小年和什么生肖有关系,小年是什么生肖

小年是什么生肖

日常如小年代表生肖鼠，老鼠是哺乳纲、啮齿目、鼠科的啮齿类动物，俗称“耗子”，繁殖方式是胎生，是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物。

全世界有鼠类大约480种，无论室内、野外都可以看到它们的足迹。 进入2021辛丑牛年，属鼠人喜获“文昌”吉星助力，代表事业发展顺遂，大利读书与考试。

上班族不妨报读与工作相关的课程进修增值，也可以报考升职试，有望获得不俗的成绩及升迁机会，对未来事业发展大有裨益。吉星“岁合”属于半桃花星，在其助力下，属鼠人今年人际关系有望更进一步，与同事间合作顺利。

只是合太岁之年运势吉中带凶，牛年属鼠人可能会遭遇上司的刁难，工作压力较大，需懂得提高工作效率，调节好个人情绪。2021年属鼠人思路清晰，对于从事以创意工作为主属鼠朋友，如编剧或广告创作等，牛年将灵感不绝，有望获得不俗的成就。

对于想要换工作的属鼠人，今年有望获得理想工作岗位，只是不宜裸辞，提前找好下家方可落实计划，以免陷入失业的风险中。此外，牛年有“越陌”凶星入命，该星代表新环境带来的压力。

对于在新环境工作的属鼠人而言，2021年属于摸索熟悉阶段，要懂得放松心态，劳逸结合。

为什么大年初三称为“猪日又叫小年朝”?

农历正月初三，又称为“猪日”。

自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗 日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女 娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

年初三，又叫“小年朝”。清顾禄《清嘉录•小年朝》：“（正月）初三日为小年朝，不扫地，不 乞火，不汲水，与岁朝同是日，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所 封的红纸条揭去，名曰开井；有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在三岔路口，以示送穷。

小年朝又为谷子生日，民间有忌食米饭的习俗，以为如有犯者，会导致谷物减产。

公历新年,农历新年,回历新年,藏历新年都是哪天

回历 ***的新月牙 ***的新年是回历的1月1日（图1），但这个节日可能是冬天，也可能是夏天，因此过节的方法也多种多样。

为什么这个节日季节不定呢？因为回历是目前国际所使用的唯一的纯阴历，回历纯阴历的特点在于，每月的长短严格遵循月亮的圆缺变化，当看到小月牙时，一个月开始，这样一个月就是29天或30天，一年12个月总共354天或355天，反正只要保证回历新年1月1号也是小月牙就行了。 不仅如此，斋月的开始，开斋节的设定，都需要通过观测到小月牙来制定。

这样一来，回历的一年就比一个回归年少了十多天，几年下来，新年就换了个季节，而33年后，新年又回到了公历中原来开始的那天 藏历新年为藏历1月1日 与农历新年时间相差不久，这并非偶然，藏历受农历影响很大，也属于阴阳合历，推算方法十分近似。 但它的纪年方式采用“地支（生肖）加五行”的方式，而非“天干加地支”。

“五行”与“天干”有个对应关系：甲乙-木、丙丁-火、戊己-土、庚辛-金、壬癸-水。2008年是农历戊子（鼠）年，藏历“土鼠”年；2009年是农历己丑（牛）年，那么藏历是什么年？戊己都对应土，是“土牛”年！ 但藏历新年总会与汉族春节差几天，是因为藏历也受到印度“时轮历”的影响。

由于月相变化周期在29。5天左右，时轮历为了补上这半天的“零头”，有“重日”和“缺日”之说，比如今天是初三，明天就可能是初五了。

6 S3 @$ Q0 X+ V 藏区各地都在藏历中融入本地的物候历，比如夏至后第22~36天为“觜半月”，“觜”是夜空中猎户座附近的一组星；之后第3~15日为“狐日”，再后15天为“鹞去日”西藏各地的物候历不同，藏东南多以观察动植物生长设定，而藏北则多以星象和天气系统变化来设定。 傣历 不属于任何一年的日子 1 西南地区民族众多，很多民族都有自己独特的历法，但受中国农历影响，设置大同小异，区别大多在记述的物候不同。

傣族的历法是其中的典型（图3），它也是阴阳历，但闰月一般设在九月，有闰月的年份称“双九月年”。傣历六月有一个长长的新年—泼水节，此时应该正是太阳到达白羊宫的时候。

但由于误差累计，现在的傣历新年已经跑到公历4月去了。傣历新年长达3~4天，第一天是除夕，最后一天是元旦，而中间12天不属于任何一年。

2彝历 每年过两个年！ 彝族一年可以过两次年，这比我们现在过瘾多了！彝族特有的一种历法“十月历”，是一种太阳历，一年有10个月，每月36天。 它采用十二生肖纪日，因此每个月有三个轮回。

一个轮回为一个生肖周。每年30个生肖周，一共360天，那剩下的5~6天怎么办呢？别急，这5~6天好好安排下：当太阳走到夏至时，彝族人过第一个年，也就是著名的“火把节”或“小年”，这个年是1~2天；等到冬至时，彝族人过第二个年，称作“大年”，这个年长达4天。

（文/何勃亮 选自《博物》2009年第1期） ） 。

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