猜一生肖：霸霸雄霸一方,八面威风.四方诸侯来进贡

猜一生肖：霸霸雄霸一方,八面威风.四方诸侯来进贡.位高权重,十分

霸 雄霸一方，八面威风。

四方诸侯来进贡。 位高权重，十分有用。

不劳而获最轻松。 霸（21画-龙） 1。

本义：阴历每月之初始见的月光（兔）（逐兔：争夺帝位）。这个意义又写作“魄” 。

②古代诸侯之长---诸侯古时帝王（龙）所辖各小国的王侯---诸侯之长（帝王--龙） 2。假借为伯（排行第一的，老大-鼠））。

指古代诸侯联盟的盟主 。 执牛耳∶古代歃血为盟，盟主亲手割牛耳取血，所以用“执牛耳”指盟主 2008年072期开过牛24和2008年0？期开过鼠49 3。

依仗权势或实力横行一方的人（狗仗人势）。 4。

除此之外有山中无老虎猴子称霸王之说。（虎，猴） 5。

从一霸字就分析出七肖：兔，龙，鼠（49），牛，虎，猴，狗（可见老曾的诗太深奥了）。 《1》 雄霸一方 ：1。

雄图大略。2。

有作为的霸主或盟主。 3。

称雄，称霸。 。”

雄（公鸟：男性生肖）霸一方。可排除：兔（女肖），。

2008年072期开过牛-24。加上图中画了只猪和猴去进贡。

所以可排除猴。 剩 鼠，牛，龙，虎，狗。

《2》八面威风 a：形容十分神气、威风的样子 方显出大将军（虎）八面威风。 ——《元曲选·无名氏·马陵道》 B：八面威风”这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。

这个成语来源于元。郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。

元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的**。 这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳，准备继续南下。

在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：“圣天子六《龙》护驾，大将军（虎）八面威风。”

朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。 后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。

明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。 《3》四方诸侯来进贡。

a：《古代诸侯之长---诸侯古时帝王（龙）所辖各小国的王侯---诸侯之长（帝王--龙）》 B：进贡 封建时代藩属对宗主国或臣民对君主（龙）奉献礼品---龙。 可先排除 狗，牛 剩鼠（49），龙，虎。

《4》位高权重，十分有用。（鼠（49），龙，虎。）

《5》不劳而获最轻松。（守株待兔）（获：狗） 结合以上分析： 七肖：龙，鼠（49），虎，猴，牛，狗，兔， 六肖：龙，鼠（49），虎，猴，牛，狗 三肖：龙，虎，鼠（49） 一肖：龙 一码：33 。

十二生肖中那一只生肖是笔画十三画

十二生肖的顺序 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考。

长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。

《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。

……午，马也。子，鼠刀。

酉，鸡也。卯，兔也。

……亥，豕也。未，羊也。

丑，牛也。……巳，蛇也。

申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。

该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。 这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。

女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干***地支神，来治理乾坤的。

’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”

这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。

十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。

干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。

干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。 天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。

鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。

杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。

又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。

马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。

于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 ” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。 但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。

最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。 十二生肖来。

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