为什么农历腊月23是小年,腊月二十三为什么叫"小年"?

腊月二十三为什么叫"小年"?

农历腊月廿四日（或2113廿三日），中国民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。中国民间传说这一天灶5261王爷要升天向玉皇大帝汇报一家功过，辞灶便是送灶王爷起程。

故民间对这位居家之神，平日态度很虔诚，且很尊重。送灶寄托着中国劳动人民对4102美满生活的向往，祈求神明保佑新年合家平1653安，吉祥如意，岁岁平安。

中国民间版祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀权”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。

23为什么是小年

小年，即每年农历腊月二十三，在中国，它是整个春节庆祝活动的开始，主要习俗有两个：扫年和祭灶。

扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。

这一天家家户户黎明即起，扫 房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。 小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。

据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年 前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

祭灶，即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。 据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司 命”。

他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

小年的来历?有什么风俗啊?为什么农历十二月二十三日要过小年啊,

小年是说热闹仅次于过年，来历如下 农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性***。

“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。

每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

腊月二十三（四）为何被称为过小年

民谣曰：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子。”

说的是每年腊月二十三、二十四要进行祭灶和扫房子这样的民俗活动，以此迎接新年的到来。传统上多将腊月二十三（四）视为过年序幕的拉开，因为正月初一俗称“过大年”，腊月二十三（四）也就相对应地被称为“过小年”。

过小年以祭灶为标志性民俗。民以食为天，在生产力较为低下的农耕社会，人们将饮食视为生活中的头等大事。

中国先民很早就有灶神崇拜。《淮南子》上说：“黄帝作灶，死为灶神。”

《周礼》上说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”将黄帝或者其后裔视为灶神，可见古人对灶神的重视程度。

道教兴盛后，民间又传说灶神是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，灶神这时已演变成不仅司厨而且司命的民间大神。在广为流传的《太上感应篇》里，有“司命随其轻重，夺其纪算”的记 述。

司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年，说的就是灶王爷专门上天告发人间 罪恶，一旦有人因罪被告，小罪要减寿一百天，大罪要减寿十二年。 因此，旧时人家灶间都设有“灶王爷”神位，并在其神位两侧贴一副对联：“上天言好事；下界保 平安。”

按照“官三民四”的说法，官府祭灶在腊月二十三，民家祭灶则在腊月二十四。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察全家，到了腊月二十三灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善恶言行。

全家人要在这天黄 昏举行“送灶”或“辞灶”仪式，即向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴 糖和面做成的糖瓜，以乞求灶王爷在玉皇面前多说这家人的好话。除夕再举行“接灶”仪式，将其请回来，继续发挥为全家保平安的作用。

祭完灶后，家家户户都会 紧接着进行“扫房子”的活动。 扫房子又叫“掸尘”，因“尘”与“陈”谐音，新年到来之际扫尘有“除陈布新”的含义，此举是要把一切霉运、晦气统统扫出家门。

腊月二十三（四）的祭灶活动，实际上对夏历新年起到了直接的接引作用，将之命 名为“小年”确也是名副其实的。

为什么中国的农历的腊月二十三被称为“小年”

农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性***。

“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。

每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

为什么有人农历23过小年,有人农历24过小年

各地有不同的概念和日期，北方地区部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年。

别看小年有个“小”字，历史却源远流长，我国早在夏朝就有祭灶之说，宋朝已有关于小年的诸多记载，在小年这天祭灶是汉族民间流传极广的传统习俗。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。

以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。如今，因为各地习俗不同，被称为小年的节日日期也略有差异，北方地区是腊月二十三，南方地区是腊月二十四，在这一天人们要祭灶王，扫除尘，剪窗花，吃灶糖等。

到了小年就是奏响了春节的序曲，过完小年就要开始忙年啦，备年货，扫庭院，贴春联，再挂盏红彤彤的大灯笼，照亮越来越红火的小日子，也照亮那游子归家的路途。无论南方北方，无论何日何时，无论小年大年，无论什么习俗，都是对民族文化的传承，都饱含着对未来美满生活的期待。

为什么北方过小年是农历23,南方过小年是农历24

原因：南方和北方小年日子的不同，是受官气的影响。

起源：

“小年”来源于上古时期人们对火的崇拜。

殷商时期的“五祀”和西周的“七祀”中，都有一项重要的内容为“祀灶”。

魏晋之后，小年作为节日基本成型，“灶神”也逐渐被人们接受。

到了清朝，皇帝为节省开支，在每年腊月二十三祭神时，会顺便把灶王爷也给拜了。也就是从这个时候开始，便有了官家和民家在不同的日子过小年的区别。

因为清朝政府在北京，所以北方人多会在腊月二十三这一天过小年，而南方的很多地方还是保持在腊月二十四过小年的习俗。所以说，南北小年日子的不同，是受官气的影响。

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