小年献灶王爷怎么献,二十三祭灶王爷的讲究

二十三祭灶王爷的讲究、灶糖鲁迅先生在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有

二十三祭灶王爷的讲究

、灶糖鲁迅先生在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。

那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。

“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。

自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”

阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运，从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。

宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

2、黄牛送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

腊月二十三祭灶有哪些讲究祭灶的时间各地不一，北方为腊月二十三，南方为腊月二十四。汉族民间还有“官三、民四、家五”的说法，也就是官府在腊月二十三，老百姓在二十四，水上人家在二十五举行祭祀。

祭灶的讲究灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。

有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”，这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。

两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。祭灶仪式多在晚上进行。

祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。

据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。

焚烧香表后，男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。

若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。

祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性***。

“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。

每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。吃灶糖古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。

司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。

所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。

腊月二十三用什么祭灶腊月二十三祭灶的习俗民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。

晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

如何祭拜灶神?

祭拜对象：灶神祭拜地点：厨房（或供奉灶神的庙宇）祭拜时辰：吉时供品：半生熟的三牲（五牲中任选三样），果品（应时水果数种），清茶三小杯，酒三小杯，红龟稞、发稞，扎红纸的面线，红圆三碗。

祭拜程序：上供―点烛（灯）->神前献茶、酒4焚香迎神（每一香炉一或三炷香）并祈求灶神保佑（至庙宇祭拜，要先至庙前的天公炉焚香朝天祭拜）—敬酌第一次酒4掷茭以问神明之降临―神明既降，敬第二次酒4有祈祷于神明者，掷茭以请示神明（一边掷笺一边念欲祈求的事，并许下答谢的报酬->香烧至三分之一时，双手捧持金纸、爆竹拜供神明4烧三色金（寿金、刈金、福金）->燃放爆竹（可省略）—第三次献酒—掷茭，问神明是否餐毕->。如餐毕，将酒洒于纸灰上-撤供。

另一种较为简便的祭拜方式为：上供—点烛—神前献茶、酒―焚香迎神（一或三炷香）并保生大帝本名吴本（左么），字华基，号云东，生于宋朝太平兴国四年（公元949年），是福建省泉州府同安县白礁乡人，自幼茹素，俗称“大道公”，又称“吴真人”、“恩主公”等。传说他对于病理医术有相当深的研究，更精于岐黄，是一位神医，甚至可以使人起死回生。

保生大帝著有内外科医书十三卷传世，后人感念他的德泽，建庙供奉祭拜。不但一般人有难治的病，会到庙里去求他，医生及药商更奉他为守护神，祀之甚为虔敬。

上，称他俩为“灶王爷”、”灶王奶奶；也有的只画灶君一人，俗称为“独坐灶王”。祈求灶神保佑（至庙宇祭拜，要先至庙前的天公炉焚香朝天祭拜）->香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明^烧三色金（寿金、刈金、福金卜将酒洒于纸灰上—撤供。

注：农历十二月二十四日送灶神时贝栗加烧纸马钱。

如何祭灶神?

灶神的来历在说祭灶神仪式之前，我们要先了解灶神是什么。

灶神也被称为灶君、灶王爷，是主管千家万户炉灶之事的神仙。一家人吃饭问题都都归他老人家掌管，所以备受人们崇敬。

而且灶神是中国传说里漫天神灵中资格最老的一位。文史记载灶神在夏朝就已经是民间广泛尊崇的大神。

先秦时期祭礼国家大事，而灶位列“五祀”之一，有非常详细、严格的流程。灶神的原型已不能考察，早期有炎帝、祝融之说。

后来道教兴盛，将灶神奉为“东厨司命九灵元王定福神君”。而民间渐渐发展除了灶神奶奶的形象，很多人一起供奉灶神爷爷和灶君奶奶。

如何祭灶神，祭灶神的讲究有哪些祭灶神的由来祭灶神活动虽然是在先秦时代已有，但现在所流传的传说却是来自汉代兴起的道教。相传灶神受玉皇大帝敕封，称为了“九天东厨司命灶王府君”，人间百姓家的灶火都由他掌管。

灶火直接影响每个人的温饱，所以人们灶神是“司命菩萨”，世上凡人的命运都被他管。因为职责重大，人们都非常希望得到他的保护，所以旧时每家都要在厨房设置灶神神位，日日供奉，将他当做家中的保护神。

灶神会在每年腊月二十四这天去到天庭，向玉皇大帝汇报这一年的工作，除夕之夜再回来。祭灶神就是人们给灶神举行的送行仪式，是为了表达对灶神的敬意，也希望灶神在玉皇大帝面前多给自家美言，以求来年得到好运。

祭灶神的流程和讲究祭灶神的时间一般选在黄昏入夜之前举行，全家人都要一起给灶神送行。首先在厨房灶神神位前摆好供桌，将准备好的甜点、瓜果、饭菜等奉上，甜点供奉灶神是让他甜甜嘴，到了玉帝跟前多说好话。

接着由家主或家中最年长者给灶神上三柱香，其他人跟着作揖即可。然后将由竹篾扎成的纸马和新鲜草料放入火盆烧掉，这是给灶神送灶马和马料。

最后全家人给灶神叩头，感谢今年灶神的庇佑，请来年给家中带来更多好运。。

接神时如何祭拜灶神及诸神明?爱问知

祭拜对象：灶神及诸神明祭拜地点：自家供桌或门口祭拜时辰：下午4时起供品：半生熟的三牲或五牲，果品（芭乐、番前、李子、释迦等除外的应时之果），清茶三小杯，酒三杯或五小杯，甜料（冬瓜糖、龙眼干、花生糖、红枣等），发髁。

祭拜程序：上供-点烛（灯）->神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求平安—敬酌第一次酒—掷茭以问神明之降临—神明既降，敬第二次酒^有祈祷于神明者，掷箜以请示神明（一边掷笺一边念欲祈求的事，并许下答谢的报酬）一香烧至三分之一时，双手捧持金纸、爆竹拜供神明—烧四色金（大寿金；寿金、刈金、福金）及全副武装的神马、天兵和甲马—燃放爆竹（可省略）—第三次献酒^掷茭，问神明是否餐毕^如餐毕，将酒洒于纸灰上—撤供。另一种较为简便的祭拜方式为：上供—点烛—神前献茶、酒^焚香迎神（三炷香）并祈求平安—香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明^烧四色金（大寿金、寿金、刈金、福金）及全副武装的神马、天兵和甲马—将酒洒于纸。