小年不回婆家有什么说法,为什么过了小年嫁出去的女儿不能回娘家

为什么过了小年嫁出去的女儿不能回娘家出嫁后，很多女人都是待在丈夫家里，很少回娘家了。小年可以回娘家

为什么过了小年嫁出去的女儿不能回娘家

出嫁后，很多女人都是待在丈夫家里，很少回娘家了。小年可以回娘家吗？为什么不能回娘家？

小年可以回娘家吗：

传统的观念，女性嫁人后是不能随便回娘家的，更何况是过年期间。不过，现在时代变了，倒不用顾忌这些。

1、传统观念：小年不能在娘家过

传统的中国家庭组成理解，当女性嫁人后，该女性随即成为男方家庭的正式成员。以前的娘家反而沦为“亲戚”关系。比如，以前姓李的女子嫁给张家，就叫“张李氏”就是这个意思。原来的“李”姓却成了副的。

当女人正式成为男方家庭成员后，去“亲戚”家就不可能太随便，更何况小年或大年三十一家团圆的日子。在封建社会里，嫁出去的女子经常回娘家不仅要被公婆骂，就连娘家人也会骂。还要被周遭的人说“吃里扒外”的闲话。

2、现代观念：小年可适当在娘家过

现在时代不同了，社会风气也变了。大工业化时代对传统的一家一户的小农经济打击很大。人们只要能养活自己，谁也用不着看谁的脸色眼色生活，回娘家过年很正常。特别是城市里生活的人，公婆家、娘家都不住，关键的是人们的思想彻底改变了。

小年为什么不能回娘家：

农历立春，"看娘屋的灯，罢娘屋的根”，忌立春回娘家，因为“春”比“年”还大，否则穷娘家。元宵节不能到娘家去“见了娘家灯，一辈子穷坑”，清明节、十月一、立冬、腊八、数九等都不能在娘家过，比如“不忌清明，死老公公”，“不忌数九、死两口”，“不忌立冬，死老公公”等。女人在一定的节日必须在婆家度过，其他地区也有类似的规定。

如果已经结婚的女儿回娘家，意指着会把娘家吃穷。因此只能在初二、初三回娘家，但其实真正的含意是指嫁出去的女儿泼出去的水，已经是别人家的媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜新年，媳妇要懂事，帮忙奉茶服侍，因此初一才不可以回娘家。

有腊月二十三不能和宝宝在娘家过的规矩吗

我们这边腊月二十三是祭灶王的日子，家家户户给灶王爷买糖吃！也是在年前居家团圆的日子。

出家的女儿是别人家的媳妇，不应该在娘家过年。因为腊月23灶王爷要上天通报，通报每一家都平安幸福，通报人间所有的事，在这一天所有的外地工作人都要回家过年，腊月23称作小年，谁家娶回的媳妇！一定要在自己家过年了。

让灶王爷上天报全家福，回宫保全家平安。我们这里就是出嫁的女儿，腊月二十三不能回娘家！你们那里给灶王爷买糖吃吗？从农村来说过去的旧俗习是出嫁的女儿不准在娘家过节，可能包括小年二十三，具体什么说法问过老年人也不知。

据说是出嫁的闺女泼出的水，逢年过节住娘家有诲娘家的风水瑞气。这些都是封建社会约束人的一种手段，怕过年节日吃喝带捎他们的财富，所以才有以上说法。

新社会由于破四旧立四新，很多的陈规陋习基本打破，仍然还有一些封建残余的东西右约束我们。终将会被淘汰。

我们这边没有腊月二十三不准出嫁女儿在娘家住的习俗，我们这边的习俗是大年初一不准出嫁女儿在娘家住！因为大年初一是中国传统年，人们非常注重！而出嫁了的女儿比喻像“泼出去的水"意思就是女儿出嫁了，就是男方家里的人了，户口也就从娘家迁到了婆家，就是提醒出了嫁的女儿以婆家为重，婆家才是出了嫁女儿的家，出了嫁的女儿也只能在婆家过大年，如果哪家出了嫁的女儿大年初一在娘家住，不但娘家人不高兴，而且别人也会说三道四、议论纷纷，猜测她是不是跟婆家吵架了，是不是离婚了！要不是怎么会在娘家住呢！为了避免听到那些无中生有的流言蜚语，为了让家人都高兴，为了遵守那老一辈人传下来的习俗，出了嫁的女儿只能在婆家过年！也只能入乡随俗了！因为大年初一是不准出了嫁的女儿在娘家过年的！没有这个习俗，不过嫁出去的女儿这天都不回来各自上班，没有空回来。都在各自家里忙着，等到初二才回娘家的。

腊月二十三，这天是北方小年，是灶王爷上天汇报。所以每家为了让灶王爷上天说好话，都是要祭灶的，家家如此，很是热闹。

又赶上小年，都会庆祝一下，虽赶不上大年隆重，倒也是进入年气氛的表现。我家这天要比别人家忙，这天正赶上是婆婆的生日，一家要给婆婆准备礼物过生日的。

除了要准备可口的饭菜，还要给婆婆红包和礼物。一般我是给婆婆买衣服，再订个蛋糕。

婆婆那个年龄的人不喜欢吃蛋糕，都是尝一口，多数都是孩子们吃，小孩都不怎么吃饭的，蛋糕吃饱了，就出去玩了。公公要和婆婆喝白酒的，很是开心！可以回娘家。

中国传统中腊月二十三是祭灶的日子。俗话说：灶王爷上天，好话多说，赖疾少言。

北方人讲究二十三吃糖官，是一种粘芝麻糖，为了粘上灶王爷的嘴，不让他去天上告状，二十三还是过年的开始，叫过小年，从这天起，就要开始过年了，出嫁的女儿是不能在这个日子回娘家的。

腊月二十三在娘家过对谁不好

这些都是封建迷信，女儿从小在娘家长大，我们哪天在娘家都是没有关系的，根本就没有什么不祥的预兆，只是封建迷信，女儿也是父母所生的孩子，无论哪天在家里都是可以的。

二十三不能在娘家吗传统的中国家庭组成理解，当女性嫁人后，该女性随即成为男方家庭的正式成员。以前的娘家反而沦为“亲戚”关系。

比如，以前姓李的女子嫁给张家，就叫“张李氏”就是这个意思。原来的“李”姓却成了副的。

当女人正式成为男方家庭成员后，去“亲戚”家就不可能太随便，更何况小年或大年三十一家团圆的日子。在封建社会里，嫁出去的女子经常回娘家不仅要被公婆骂，就连娘家人也会骂。

还要被周遭的人说“吃里扒外”的闲话。在小年这天，如果已经出嫁的女儿回到娘家探亲，是会把婆婆家的运势带到娘家的，这样有损谅解的风水，而且出嫁的女人在小年这天回娘家，也预意着在不久即将二婚或者改嫁，是非常不吉利的。

但是按照现代的观念来看，社会风气已经不像原先那样了，如果在腊月二十三回娘家也是可以的。哪天不能回娘家祭灶日不宜回娘家河南一带，因为女不祭灶，所以祭灶日亦有不宜回娘家的习俗。

一般来说，新妇回娘家住的时间不宜太长，住的时间太长，一是误婆家的事，二是误娘家的事，已出嫁的闺女是客人了，不免要认真对待。忌正月初一回娘家正月初一就是大年初一，也就是新年的第一天。

大年初一是合家团圆的喜庆之日，按照传统风俗，很多地方是禁止嫁出去的女儿在大年初一回娘家的。倘若在大年初一这天回娘家，就会造成夫家人不能团圆的局面。

除此以外，还忌立春回娘家，因为“春”比“年”还大，否则穷娘家。

过小年有什么讲究

（可最多选两个答案并给出评价）农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。

“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。

每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。

中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。

晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。

糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。

供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。

祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。

等到除夕时再设新神像。古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。

近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。

在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。

在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。

山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。

人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。

娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。

民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。

辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

反映了儿童盼望过年的欢跃心理。在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。

内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。

有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。

大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。

特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。

这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。腊月二十三以后，家家户户都要写春联。

民间讲。