小早上受孕什么时候,小年是23还是24?

小年是23还是24?小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不

小年是23还是24?

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三（北方）或二十四（南方）（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年）。

小年被视为过年的开端。小年是民间祭灶的日子。

据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。

“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。

不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。

西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。

祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。

要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。

新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

湖南习俗

长沙市长沙是湖南省省会，古称潭州，别名星城，是首批国家历史文化名城，历经三千年城名、城址不变，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。

存有马王堆汉墓、四羊方尊、三国吴简、岳麓书院、铜官窑等历史遗迹，凝练了“经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化。新年特色风俗节前理发。

过新年，不但得置新衣、戴新帽，喜气洋洋街上走，更讲究在新年洗心革面，至少理个头发精神精神。不过在老长沙，老班子规矩，新春忌动刀剪，尤忌讳新春理发。

于是过了小年后，比抢年货排更长队的就是理发。洗澡躲债。

在老长沙城内，除夕是一年催账讨债结算的最高峰，一些欠债无力偿还的“杨白劳”们，只好年也不过了，躲在澡堂子中泡澡，等候新春来临。出天行，赶庙会。

正月初一，长沙人家开财门后，往往按照老皇历上所记载的喜神方位出行，赶庙会，称为出天行。不少人家在除夕当夜，或大年初一一大早开始出行，出行目的地，大约有三个地方：远的去南岳，近些去韶山，更近一些就去长沙北门外的开福寺。

02 衡阳市衡阳市，在古代也叫雁城，“衡阳雁去无留意”，说的就是衡阳的回雁峰。作为湖南省面积第二大的城市，衡阳有许多名胜古迹，其中最著名的就是南岳衡山了。

每到冬天，衡山到处都是一片银装素裹的景色，虽然温度很低，但前来游览的人还是络绎不绝。不论在什么时候，衡阳都有一种引人一探的神秘，也有让你流连忘返的魅力，或许在不经意间，你就会被她打动。

新年特色风俗杀年猪。在过年前一个月、半个月左右的时候，衡阳人都会把自家养了一年的肥猪牵来宰杀，然后请亲戚朋友、左邻右舍来吃一顿热闹的杀猪饭，一起分享丰盛猪肉大餐和即将过年的喜悦！干塘。

每每在快要过年前，衡阳各地都有干塘的习俗，一家干塘，众邻帮忙，捕鱼捉虾，你争我抢，一派丰收喜庆景象。干塘时除留下第二年的种鱼、卖掉多余的鱼后，剩下的鱼还会留着过年来吃，预示着“年年有余”，同时也企盼着来年继续有好收成。

坐岁。在衡阳，除夕之夜，吃完年夜饭之后，全家团聚在一起闲聊、看春晚，等着辞旧迎新的时刻。

通宵守夜，名为“坐岁”。象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

不过现在好像大家坐岁的方式，都变成了集体“打麻将”通宵！ 03 耒阳市耒阳市又名纸都，位于衡阳市南部，素有“荆楚名区”、“三湘古邑”的美称，是湖南省市区面积最大的县级城市、国家级杂交水稻制种基地、中国油茶之乡。耒阳为中国四大发明之首造纸术发明家蔡伦的故乡，具有2200多年的历史，因地处耒水北岸而得名。

新年特色风俗祭灶神。腊月廿三，是耒阳民间辞灶、送灶王老爷上天的日子。

送灶王上天后，从腊月廿四起，各家各户便开始打弹墨（弹尘）、洗盆甑，扫地、疏沟了。现在有的家庭早把送接灶王仪式淡忘，但腊月过年前打弹墨、洗盆甑的习俗仍然保留下来。

赶场。在临近新年的时候，大家都会到各处置办年货，虽然平时也会赶场，但一年的最后“一场”，和往日的赶场意义完全不一样，场景也不一样。

04 常德市说到湖南常德，来人就问：你是七圆滴还是七扁滴？常德，古称武陵、朗州，别名“柳城”，著名的旅游景点当属桃花源了，陶渊明笔下《桃花源记》原型地，还原了一个“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的遗世独立的“秦人村落”，让人恍若穿越千年时光，梦回“世外桃源”。新年特色风俗贴对联。

每当临近年末，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将里里外外的门户装点一新，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。夜放烟花。

大年三十夜晚辞旧迎新之际，每家每户开始点燃烟花爆竹，寓意新的一年日子红红火火，财源滚滚来。 05 岳阳市岳阳人文深厚、风景秀丽，集名山、名水、名楼、名人、名文于一体，是中华文化重要的始源地之一，亦是海内外闻名的旅游胜地。

新年特色风俗对于岳阳来说，新年最大的特色就是各地菜色不重样临湘吃丰锅菜寓意来年丰收丰锅菜的制作材料是大块的猪肉、油豆腐、千层皮、粉丝、青菜、木耳、黄花、墨鱼等食物，放在一起大杂烩，类似于火锅。华容吃团子讲究团团圆圆团子寓意团团圆圆，是把糯米和粘米按一定比例用水泡一晚上，再晾干，和少许水放机器碾成白浆，沥干，接着揉沥的差不多干的浆，就可以开始包馅了，吃起来，满嘴都是肉和腊味的混合香味。

平江“十大碗”一荤一素交替上在平江，每年的十大碗可能都不一样，最常见的有虎皮蛋、腊鱼、扣肉土鸡、油豆腐、百叶丝、香菇、木耳和自家种的青菜等，第一碗菜一般都是大杂烩，也就是常说的“十样锦”，里面有木耳、辣椒、百叶等配菜。 06 永州市永州市位于湖南省南部，潇、湘二水汇合处，故雅称“潇湘”，其建制可以追溯到秦汉时期。

如果你对永州市的认识还停留在“永州之野产异蛇，黑质而白章”。 2015年11月25日，永州市被批准为国家森林城市。

九嶷山国家森林公园 2016年12月16日，**同意将永州市列为国家历史文化名城。柳子庙新年特色风俗为过好春节，一般永州人在农历十二月下旬即着手准备。

福州春节习俗

顺便说一句，，你们老师好无聊啊，，现在都什么时候了还写这个过年的事情..

腊月二十四

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

其实在我们南方一般小年指腊月二十四，但北方这边一般是指腊月二十三的.

正月十五

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病

也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被份的人家并不责怪。大家把愉来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。

巴乌节

彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐（闰年各用十三件）组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。

汉族古代的节日风俗习惯有哪些

1 姓氏中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。

名是婴儿出生后由父亲取的。字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。

号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。

2 婚姻▪ 育俗▪ 祭祀中国汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。

“纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。从古至今，婚俗虽因时代变化，或贫富相异而有繁简之别，但基本仪式程序相似。

即使到了现代，自由恋爱兴起，仪程更趋简化，不过媒人（介绍人）通言、相亲、定亲和迎娶等习俗仍有一定保留。3 宗教儒家与道教儒家是先秦时期由孔子所创立，此后长期主宰中国封建上层建筑及其意识形态的思想流派。

也有人认为它是一种特殊形式的宗教，即儒教，孔子是教主。儒在古代是一般学者的通称。

不仅“有道术者皆为儒”，而且那些设教传授知识的学者，即所谓“诸侯保氏有道术以教人者”，“乡里教人以道义者”，均属“儒”之行列。孔子是中国历史上第一位进行公开教学的大教育家，他和他的学生设教讲学，把古代为贵族所专有的礼仪和其他各种知识传播到民间，逐渐形成一个学派，后人称之为“儒家”。

儒家形成于春秋末期社会大变革时期，其基本思想特征是：重实践，重人事，重伦理，重教育，主张礼治，强调传统的伦常关系等。其学说虽然历经更迭，却一直以教育感化为中心，将知识、心理、伦理、政治结合起来的政治学说，以“仁爱”为核心，以“中庸”为准绳的充满理想主义色彩的伦理哲学，即所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，成为绵延二千多年的儒家思想的一种特质。

4 信仰多神中国汉族没有一个为全民族所信仰的宗教，但远古时期传下来的"万物有灵"的观念，对大自然的崇信，始终影响着中国汉族的信仰民俗。由于认为世上存在着主宰物质世界的、超自然的、具有人格和意识的神灵，所以中国汉族历来信仰"神仙"。

古代中国汉族崇拜的神仙众多。对于天，有总管“天道”的神，叫“玉皇大帝”。

认为青帝主东，赤帝主南，黄帝主中，白帝主西，黑帝主北。天神中，又有主管男仙的东主公，主管女仙的西王母。

对于山水，认为山有山神，不仅五岳奉为神山，各名山也都有自己所供之神；又认为水里有“四海龙王”，龙王除统领水族外，还掌管兴云降雨。对于地，认为每一地段都有“土地神”掌管，古称“社神”，俗称“土地公公”。

同时一树一石也都被赋予神灵。对于一些自然现象，认为雷公是司雷之神，电母又称“雷婆”，是司闪电之神，丙师是司雨之神，箕伯是司风之神，回禄是火神。

对于地理方位，认为青龙是东方之神，并兼吉祥之神；白虎是西方之神，并兼凶神；朱雀是南方之神；玄开其形象为龟或龟蛇合体。是北方之神。

四神合“四方之神”。对于动物精灵的崇拜，较普遍的认为是狐狸可以修炼成精，化成人形，被尊为“大仙”、“狐仙”。

除了对大自然的崇拜而产生对各种神的信仰以外，人们还把人生的姻缘、寿禄都看做有神灵在主宰。5 称呼在中国，中国汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。

如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。如三字经里的：“高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。

乃九族，人之论。”第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母（长二辈）第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母（长一辈）第三层：（本身）哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄（同辈）第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿（晚一辈）第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳（晚二辈）6 丧葬中国汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。

中国汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。殓，就是给尸体穿衣下棺。

人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。

小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。

棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。

大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族。