什么生肖代表过小南,为什么过小年南北有别据说有"官三民四"的说法,好像北方都是腊月

为什么过小年南北有别据说有"官三民四"的说法,好像北方都是腊月浦江有不少地方过两个年，一个是大年，日子在农历十二月三十日，一个是小年，是农历十二月二十五日，也叫“廿五夜。

为什么过小年南北有别据说有"官三民四"的说法,好像北方都是腊月

浦江有不少地方过两个年，一个是大年，日子在农历十二月三十日，一个是小年，是农历十二月二十五日，也叫“廿五夜。”

相传，很早以前是没有过“小年”的习惯的。那么过小年的习惯是怎么开始的呢？据说，从前有户人家，家财万贯，但人丁不旺，到晚年才养得一个女儿。

这女儿长大后出落得象一枝花，美丽动人，聪明伶俐。父母爱如珍宝。

可是女大十八，总归要嫁人，父母替女儿挑了个夫婿嫁出去了。女儿平时常常回娘家来，心里总不是那么高兴。

但怕父母伤心，一肚子苦处只在自己心里存着，从不对父母吐露半点。一家囡吃两家饭，只怨自己命苦。

到了农历十二月，女儿又到娘家来了。娘看女儿，一张憔悴忧愁的脸，泪痕满面，问她也不说，只是一个劲地哭泣，直弄得娘团团转。

后一娘终于知道女儿与丈夫感情不合，经常遭丈夫拳打脚踢，婆婆姑姑也虐待她，每天还得干很重的活，待她比婆婆家门口的狗还不如呢。日子一天一天过去了。

而女儿却不想回去。想在娘的身边多呆一会儿，等过了年回去。

可是社会是绝不许这样做的，过了门的女儿是婆家人呀，一定要到婆家过年的。这件事给爹娘犯了难，有心留囡留不得，一连三个夜晚睡不着觉，后来，还是娘想出了一个主意。

她说：”给女儿过一小年，也放鞭炮，也谢年，一切做法都与过大年一样，就是规模小点，日子就定到廿五。让她过了小年，再送她回婆家。

”她爹说这是条好计策，就去准备过廿五夜了。

后来这个习惯便传将开来，女儿都到娘家过罢小年再去婆家过大年。不过，现在的小年已没有这个意义了，也许妇女的地位已有了改变。

小年，即每年农历腊月二十三或二十四（今年公历一月三十一或二月一日），它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。

北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。

据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

祭灶，即祭送灶神升天。古代，科技不发达，人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明，认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。

祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语；一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口。祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天。

至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。

闲想习池公宴罢,水蒲风絮夕阳天代表什么生肖呢

是一首诗，不是生肖折杨柳十首作者：薛能华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。

谁见轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。

闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。

谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。

处处轻阴可惆怅，后人攀处古人栽。潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。

青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。

隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。和风烟树九重城，夹路春阴十万营。

唯向边头不堪望，一株憔悴少人行。窗外齐垂旭日初，楼边轻暖好风徐。

游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。

陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。

风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。

银样镴样头代表什么生肖

谜底：猪。

邋邋遢遢

lā lā tā tā

【解释】指人肮脏不整洁

【出处】明·施耐庵《水浒传》第82回：“裹一项油油腻腻旧头巾，穿一领邋邋遢遢泼戏袄。”

【结构】联合式成语

【用法】作定语、状语；用于口语

【近义词】邋里邋遢

【反义词】整整洁洁

【例句】路遥《平凡的世界》第五卷第27章：“润叶见到丽丽后，看见他穿得邋邋遢遢，拖着拖鞋，一边抽烟，一边在房子里走来走去。”

天魁星代表什么生肖

老鼠

魁星命理

天魁、天钺

天魁天钺属火，南斗助星。二星为贵人星，天魁为昼贵，即天乙贵人；天钺为夜贵，即玉堂贵人。天魁天钺二星无强弱之分，为上上吉星，无论位于何宫皆具有吉的作用。若人身命逢之，主聪明才智，外表有威仪，秀丽清白，心性仁慈，气质高雅，有肚量涵养，与人和睦相处。男子英俊潇洒，女子美貌端庄，一生必多获贵人相助。魁钺之一单守命宫，身材略瘦，圆脸，颏尖。魁钺在命身，人必好学，更得诸吉同宫，三合吉星守照，大利考学，年少必登科及第。逢凶忌，不为文章秀士，可为弟子之师。大抵此星，若身命逢之，虽不富贵，亦主聪明，外表稳重，受人尊敬。

过小年有什么习俗

北方是小年二十三，南方是二十四。

小年，即每年农历腊月二十三或二十四，在中国，它是整个春节庆祝活动的开始，主要习俗有两个：扫年和祭灶。扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。

小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。

后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。祭灶，即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。

据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

人们在腊月二十三都要祭灶，灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。

中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，祭灶时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。

然后将灶王爷像焚烧，谓之“升天”，边烧边磕头祷告：“上天言好事，下界保平安”。有的地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑马上天。

上世纪50-60年代，祭灶王爷的习俗逐渐消失，但吃灶糖（一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖）和打扫房屋的习俗仍流传至今。祭灶仪式多在晚上进行。

祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。

据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。

焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。

念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。

若鸡头纹丝不动，还需再浇。饮食：祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。

每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。

民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

北方过小年和南方过小年为什么不是同一天

主要是古代习俗传下来的在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，

也就是说，官家的小年是腊月二十三，

百姓家的是腊月二十四，

而水上人家则是腊月二十五。

像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；

相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；

而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。

仙鹤是代表什么生肖

这里有一些鹤的基本资料：鹤形目鹤科学名：Grus japonensis 英文名：Red-crowned Crane 在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。

其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高。

它身披洁白羽毛，喉、颊和颈为暗褐色，长而弯曲的黑色飞羽呈弓状，覆盖在白色尾羽上。特别是裸露的朱红色头顶，好像一顶小红帽，因此得名。

丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徙。它多栖息于开阔的芦苇丛或多草的沼泽地带，主要以鱼、虾、贝类和植物根茎为食。

丹顶鹤4月初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。

在选择终生伴侣时，雄鹤主动求爱，引颈耸翅，总是“嗝——嗝”叫个不停；雌鹤则翩翩起舞，报以“嗝啊——嗝啊”的回答。双方对歌对舞，你来我往，一旦婚配成对，就偕老至终，是鸟中的一种好夫妻。

追问：谢谢回答：丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。它没有明显的营巢期，只是在产卵前数小时才选择四周环水的芦苇丛浅滩，进行筑巢工作。

雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，待在附近担任警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。5月中、下旬，雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能蹒跚行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。

约从10月上、中旬开始，它们就跟随父母，排成“人”字形或“一”字形，由北向南，开始长达几兆米的迁飞。直到第二年的3月上、中旬，又从南到北，返回故乡。

据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅1200只左右，我国占全世界总数的60%左右，属于国家一类保护动物。丹顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗，在《诗经·鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述。

在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”，成为高雅、长寿的象征，在诗词和中国画中，常被文学家、艺术家作为主题而称颂。由于丹顶鹤的寿命可达50—60年，所以自古以来人们把它同松树绘在一起叫做《松鹤图》作为长寿的象征。

（虽然这样说，可是丹顶鹤和松树其实一点都没有关系。）内蒙古达来诺尔，乌拉盖，科尔沁，呼伦湖，辉河，嘟噜河下游，迎春，小兴凯湖，兴凯湖，吉林向海，莫莫格，辽宁辽河三角洲，河北北戴河，河南黄河故道，山东长山列岛，寿光，昌邑，潍坊青岛，平邑，汶上，费县，江苏盐城，洪泽湖，高邮湖，邵伯湖，灌江，如东，上海，河南庞寨，山东日照，云南昭通，中甸，帕。

海拔下限 0 海拔上限 0 繁殖地内蒙古达来诺尔，乌拉盖，科尔沁，呼伦湖，辉河，嘟噜河下游，迎春，小兴凯湖，兴凯湖，吉林向海，莫莫格，辽宁辽河三角洲越冬地江苏盐城，洪泽湖，高邮湖，邵伯湖，灌江，如东，上海，河南庞寨，山东日照，云南昭通，中甸，帕。生境类型芦苇沼泽地栖息地类型湖泊，池塘，水库居留类型 2 估计数量调查记录在中国的繁殖地于1981、1984年航调发现总数约为700只（李金录等，1987），其中以三江平原和乌裕尔河流域的数量最多。

在迁徙途径地北戴河秋季的观察统计自1986—1990年分别为501、320、281、630、542只，其中1986年观察206只鹤的年龄，成年158只（占76.7%），幼年45只（占21.8%）;1989年观察273只鹤的年龄，成年212只（占77.7%），幼年61只（占22.3%）。在越冬地盐城保护区历年冬季丹顶鹤的数量为：1981年361只，1982年301只，1983年472只，1984年611只，1985年618只，1986年314只，1987年582只，1988年637只，1989年531只，1990年595只，1991年775只，1992年673只，1993年877只。

此外，在江苏省启东县兴隆沙1990年1月见30只，在淮阴市灌南县1985年1月6日见67只，连云港市灌云县25只，在高宝湖1990年1月16日见22只，在河南庞寨1991年1月17日见13只。识别特征大型涉禽，全长约140cm。

雌雄羽色相似，仅雄鹤的眼先发红，而雌鹤则淡而不显。喉、颊和颈的大部分为暗褐色。

翅的内侧次级和三级飞羽均为黑色，长而弯曲盖在白色尾羽之上，故常被误认是黑色的尾羽。尾羽白色，虹膜褐色，嘴绿灰色，尖端略近黄色。

腿和脚灰黑色。幼鸟大致为棕黄色，以后变为白色，但头、颈及背呈黄褐色，一年后体形及羽毛和成年鹤相似，仅在背肩部的羽毛仍有少数黄褐色斑。

生活习性 3月上中旬迁到繁殖地。4月初开始繁殖，雌雄配对后即为终生伴侣，常在四周环水的芦苇茬地上营巢，每窝产2枚卵，孵化期31—33天，雏鸟3月龄会飞。

在越冬地自10月下旬至翌年3月上旬约4个月（在盐城越冬期为131—134天）以家族形式活动，每个家族多为2—4只，常为2成1幼，亚成体10一20只结成小群。保护措施及建议已被列为国家I级重点保护动物。

建议在繁殖地增设保护区并妥善解决农业、水利对丹顶鹤栖息环境的干扰；由国家有关部门组织进一步查清丹顶鹤在长江下游的越冬地和数量分布以及环境质量。