回族人民身上的汉文化烙印

　　回族是中华民族不可缺少的一部分，回族的文化也和汉族文化息息相关，在回族文化形成的过程中，汉族文化在回族先民身上留下了深深的烙印，那么，在回族人民身上的汉文化烙印都有哪些呢？下面的回族文化为您解答，一起来看看吧。

　　在回族的形成过程中，汉文化在其先民身上留下了深深的烙印。

　　到了元代，回族中的文化名人辈出。元代天文学家扎马鲁丁奉朝廷之命建天文台，撰写万年历，主持制造了7种天文仪器；建筑大师也黑迭儿受忽必烈之命建元大都宫城，规划整齐，有如棋盘，其建筑风格在当时世界上享有盛誉；着名画家高克恭善画中国山水画，所绘墨竹为一代精品，人们把他的国画与赵孟頫的作品相提并论；元代大诗人萨都剌的诗以清新俊逸着称，其名句“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”传诵一时，乃贤的“千金何足惜，一士固难求”也成为中国文学千古佳句；科学家赡思重新汇编《何妨通议》，此书成为后人治理黄河的重要参考书。明初，泉州回族李贽是一位着作颇多的思想家、史学家、文学评论家，他对当时的某些封建思想和封建社会秩序进行了大胆的批评，揭露了它们对社会发展的危害，其学术成就一直受到我国学术界的重视。回族的聪明才智和成就丰富了祖国科学文化的宝库。

　　汉文化的烙印在我国的清真寺中也多有体现。我国内地的清真寺多呈中国古典式建筑与阿拉伯式建筑相结合的风格。清真寺里的匾额楹联不但采用中国的文字形式，如昌吉本地寺大门对联，上联是“修身以礼明心以道达真乘”，下联是“物我尽忘真一归真归初境”。河北沧州清真大寺殿前柱联，上联是“赖真宰脱二虑窥妙本不出我胜”，下联是“超万缘归一体视太极若在我身”。西安化觉巷清真寺内匾“临下有赫”，河南襄城石羊街清真寺匾“无极之真”，河北保定清真寺寺匾“道合中庸”。上述匾联的内容充分反映了回族先民的汉文化底蕴。

　　历史上，回族同胞对于中华民族传统文化的传承还有许多贡献。中国社会科学院李兴华研究员在《回族与中华文明》中指出：“假如没有回族及其先民引进那些天文、历算、工艺知识，没有他们在经商、贸易、航海、西部开发等领域的奉献，没有回族学者在逐渐沉寂的学术领域泛起的浪花，中华文明前进的步伐不知还会放慢多少。”这些话颇有道理。

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