浅谈非物质文化遗产纸马舞文化

　　纸马舞对壮族文化有深远的影响。纸马舞是壮族人民最喜爱的舞蹈，而且也是壮族人民一种美好愿望的寄托。纸马舞文化不仅融入了浓郁的宗教色彩，而且还带着深厚的中华民族传统的孝道文化。下面，小编就带大家一起了解一下非物质文化遗产纸马舞文化吧。

　　文山壮族纸马舞，是流传于文山壮族苗族自治州文山市、马关县、砚山县等地的壮族舞蹈，在文山市主要流传于牛头寨、攀枝花下寨、水车寨、禾木坎、新平坝一带的壮族土支系布岱的居住区。

　　壮族纸马舞历史悠久，据记载起源于宋朝，是特定的历史社会生活的反映，是社会存在的真实艺术的结晶，它在壮族舞蹈艺术的大家庭中有很高的地位和价值，这不仅因为纸马舞有悠久的历史与深厚的民族审美性，更有着深层的文化意蕴。

　　壮族先民崇拜祖先，深受道教影响，每当老人去世，均要组织丧葬祭祀活动，请舞队跳纸马舞，用来超度亡灵、安祖和驱鬼。纸马舞一般由跳纸马舞、舞狮子、赶小鬼等艺术形式进行综合表演，因纸马舞在整个活动中占有突出位置，故称纸马舞。

　　最初，纸马舞仅用于中老年妇女的丧礼上，后来演变为年节假日的娱乐活动。壮家中老年妇女过世后，孝女要请民间艺人表演纸马舞，表达对亲人养育之恩的感激和对死者品德的赞颂。在丧礼上，有的地方只跳纸马舞，有些地方则与狮子舞同时进行。这一舞种已被批准列为云南省级非物质文化遗产。

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　　纸马是用竹篾扎成马的形状，再以纸裱糊绘制而成。纸马有头有眼有耳有嘴有身有尾却无脚。舞前，舞者从纸马的腹部空心处钻入，把纸马套在腰间，双手提着纸马的腰作舞。参加舞蹈者，多为八名成年妇女。其中，舞纸马者两人，舞大刀者两人，舞小刀、舞鬼面具、舞手巾、舞狮子者各一人。

　　舞时，以单脚起跳，双脚落地为基本动作。每当左脚起跳时，右脚向左前方侧跨步，右脚起跳时，左脚向右前方侧跨步。跳到第三拍子时，跨步的掌还要在地上点两下。在绕场跳动时，戴鬼面具的舞者应与前后的舞者互相照应，起跳的左右脚和步伐都必须一致。

　　舞蹈中，马对马，狮子对手巾，鬼面对小刀、大刀对大刀，作互相拼斗动作。舞纸马者，还要依从步法、节奏、有节拍地左右摇动马头，让两“马”作互相咬、踢、厮斗。舞场上马铃叮当响，灰尘四处扬，真如在战场上打斗一样。

　　马关县的壮族跳纸马舞，一般由二人或者一人来跳。舞者双手提着套在身上的纸马，围着死者的棺材舞蹈。其动作以抖、踢、跳、转为主，摹仿着马抬头、摇尾、踢脚等姿态绕圆圈。

　　文山壮族纸马舞所蕴含的文化，是有其深远的历史意义和重大的现实意义的。首先，可以清楚纸马舞它是植根于文山壮族社会生活土壤中的，它是与壮族人民生活紧密联系在一起的舞蹈文化，对于了解相近族群和其他族群的文化交流、发展、转变及壮族民风民俗等具有重要的参考价值。

　　其次，探寻文山壮族纸马舞所蕴含的文化，有利于我们剔除其糟粕，吸取其精华，以科学的方法去认识壮族传统文化，以便更好地建构出既具民族性，又符合当今文化之形势以及世界之潮流的壮族文化形象。

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