"百里不同风,千里不同俗"端午节风俗的演变

农历五月五日端午节，是我国夏季最重要的传统节日。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

由于流传下来端午节的起源众多，自然也各有部分不同的节日习俗。况且远古时期，人们生活在相对独立的天地，交流不多、也不方便。由于地域文化的差异，端午节风俗自然也会因地因时而不同，正所谓“百里不同风，千里不同俗。”

先秦时，五月五日作为一个节日，南北风俗各异，其风俗各有侧重。到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也开始互相融合。当时的端午风俗主要是避恶。我国最早的天文历法著作《夏小正》中有“是月蓄药，以除毒气”的记载，当时普遍认为五月五日为驱邪避恶之日，插菖蒲、艾叶以驱鬼，喝雄黄酒以避疫，以五色丝缕、五色桃印驱鬼避恶是主流的习俗。

汉代端午的重要习俗是吃粽子。当时，吃粽子并无特殊的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。俗有“未食五月粽，寒衣不敢送”之谚语。意思是粽子一旦出现，便转入夏季，人们要全面换上夏装，这是一年生活转折点的信号。在五月仲夏，酷热季节将临之际，吃这种米制凉食，用菰芦叶包裹，其色、香、味都别具特色，吃后能清热降火，胃肠舒适，不失为时令佳品。

到了三国两晋南北朝时期，社会动荡，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫“辟兵缯”。有的佩于胸前，有的缀于臂上，一可辟兵灾，延寿续命，二可显示妇女养蚕缫丝之功，当时人们还把这些东西作为珍贵礼品互相赠送。这个时候也迎来了我国第一个民族大融合时期。在战乱岁月中，爱国诗人屈原的《楚辞》以悲亢壮烈讴歌唤起了千百万人民的强烈爱国激情，屈原也逐渐成为人们心目中崇拜的英雄。因此，五月五日作为屈原逝世纪念日得到了全国人们的公认，各地把原有的端午风俗与纪念屈原巧妙地结合起来，使这个原本风俗各异的端午节逐渐有了统一的纪念主题。

隋唐时期，端午节正值仲夏酷暑来临，而宫廷殿阁里却无丝毫暑气，树深荫浓，长风徐徐，美酒佳肴。端午宴上，皇帝常对大臣有所赏赐，以示恩宠。常赐之物有宝扇、玉带、百索粽子。在唐代全盛时期，节日娱乐是上行下效，民间的一些风俗活动也得到官府的支持，因此龙舟竞渡之风鼎盛，每年都有大规模的龙舟竞赛，可见端午节渐变为更重视娱乐庆祝活动。

到了宋代，端午节风俗有了新变化。“端午，都人画天师像以卖。”挂天师像、作泥天师人，这些活动是受到道教的影响。此外，端午节还刻蒲棒为人形或葫芦形，采集百草或修制药品带在身上避邪。端午节常食的粽子，此时也花样增多，有角粽、锥粽、九子粽等。从五月一日起家家都准备桃、柳、葵、榴、蒲叶、团粽等物，到端午还要祭天。

明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模活动愈来愈盛行。尤其是南方龙舟竞渡，已不限于端午一天，而是经历整个五月。龙船竞渡成为各地普及的风俗，现存全国各地的数千种方志中，有二百多种方志有龙舟竞渡的记载，虽然形式或有出入，但基本上都大同小异。

随着历史的发展，各地区各民族的交流日益频繁，端午节的风俗也不断进行重组。特别在东汉以后，民族大融合的结果是端午各种习俗的交接与互补，屈原、伍子胥等人物的传说在这里交汇。现行的端午节风俗可以说是南北风俗融合的产物，夏季时令为共同特征，龙舟竞渡起源于南方，把五月五日视为“恶月”“恶日”进行驱邪避恶源于北方，加上历史事件的渲染，形成以纪念屈原为主题的现有风俗。

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