八卦知识：先天八卦与后天八卦各自有什么用途？

一、周文王为什么要修改伏羲的“先天八卦”？

1、伏羲创立“先天八卦”时代认为---“天地者万物之上下也”，即天在上、地在下。

“天动地静”，即动为“阳”，静为“阴”。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，“乾”是三个阳爻所组成，“坤”是三个阴爻所组成，所以先天八卦把“乾为天在上、坤为地在下”，从而确立了“天南地北”的“对待”关系---即（天和地对、男和女对）--“天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射”，这就是先天八卦“方位”的理论依据。

2、随着时代的进步，到了汉代出现了“浑天派”，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了“盖天派”所确立的“天地上下”的旧观点。

周文王为什么会否定“先天八卦”所确立的“天地上下”的“对待”关系呢？

首先是因为“先天八卦”既然是讲“天地对待（定位）”，但只有冬与夏符合，春与秋的位置并不对称。

其次是虽然冬夏位置的定位不差，但因“先天八卦”强调“乾阳在上、坤阴在下”，这又违背自然规律（阳在下可上升、阴在上可下降）。那么，先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？

于是，周文王对“先天八卦”进行了改进，就创制了“后天八卦”。

3、一直到今天，就有了“先天八卦”与“后天八卦”同时存在的局面，也就有了先天八卦讲“对待”、后天八卦讲“流行”的规则--“对待者数”、“流行者气”（“对待者数”：是指先天八卦而言；“流行者气”：是指后天八卦而言）。

二、八卦所蕴含的自然之理与客观内涵

伏羲根据河图创制“先天八卦”，而周文王则根据洛书创制“后天八卦”。

1、“先后天八卦”揭示了不同的自然之理与客观内涵：

八卦事实上是古人将他们对宇宙的认识进一步科学化的宇宙图解。因此八卦上不仅包含了宇宙的运行规律，还体现了宇宙中八种自然现象及其变化出的万种状况。

其中，“先天八卦”主要体现的是宇宙万物的“生成演化过程”，而“后天八卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”。

宇宙万物的“生成演化过程”，最后确立了“天地定位”的“阴阳对应”法则，以“序数”的方式将这种自然存在的客观定律确定下来。

而“后天八卦”所反映的万事万物“发展演变规律”，就是“五行生克制化”的运行规则。

2、后天八卦描述的是“太阳”的“运行规律”

后天八卦的顺序是：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易.说卦》） 

“帝”，指“太阳”，太阳给以万物能量和生命，故称为“帝”。它初升于东方，故东方有“一阳”为“震”，即“帝出乎震”；

日照在上午渐强，使空气温暖并流动，故午前为“巽风”，即“齐乎巽”；

日照在中午最强，故南方为“火离”，中午能见度最好，即“相见乎离”；

午后日照虽然渐弱，但地表气温还在上升，故称其“致役乎坤”；

太阳没入地平线，大地开始转凉，阴阳能量交流转换，故正西为顶上“一阴”的兑，即“说言乎兑”；

太阳虽没入地平线，其能量却从天空折射回到大地，故称“战乎乾”；

太阳能量全部被大地吸收，故称“劳乎坎”；

地球吸收太阳能量后不断向四周散发热量，直到剩下最后一丝能量，故称“成言乎艮”。

“后天八卦”是以“中 国”为本位确立。按照“上南下北、左东右西”的自然环境和人类习惯，南方近于赤道以火（离）表示，北方寒冷以冰水（坎）表示，东方有森林（震），西方有湖泊(兑)，东南有季风（巽），西南有高原（坤），西北多晴天（乾），东北有高山（艮）。

3、“后天八卦”与自然之理的验证

周文王创制“后天八卦”后，人们进行了验证预测，如果按后天的“卦数”进行预测则不准确。然而，用先天的“卦数”则准确。

对此有人提出了“先天八卦为体、后天八卦为用”的定律。这样一来就出现了“先后天八卦两者缺一不可”的局面。

4、八卦所揭示的自然之理与应用规则

周文王改进“先天八卦”之后，根据先后天八卦所揭示的不同自然之理与客观内涵，确立了以下几条重要的自然之理与应用规则：

★先天八卦为“体”（即原则、客观定律），后天八卦为“用”（即应用、实践、运用）；

★先天八卦讲“天道”（“天道”不可违），后天八卦论“人道”（“人道”可变化）；

★先天八卦讲“对待”（“对待”者“数”），后天八卦讲“流行”（“流行”者“气”）；

★先天八卦主“静”，后天八卦主“动”；

★先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；

★阳“顺”阴“逆”，八卦有顺逆阳阴之分；

★先天八卦主“时间”，后天八卦主“空间”；

★阴极阳生、阳极阴生，孤阴不生、独阳不长；

三、八卦的用途

伏羲根据“河图”创制“先天八卦”，而周文王则根据“洛书”创制“后天八卦”。

那么八卦的用途有哪些呢？

1、先后天八卦的实际应用总论

根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用“先天八卦”，因此，先天八卦多用于“理数”方面的“本体”（（即“客观定律”）。

如要看“方位”，推演个人运程、家族命运，则要侧重“后天八卦”为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。

2、如何应用“先天八卦”与“后天八卦”？

易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪个在实际中运用的多？先天的主要记住哪些方面的知识，后天的要记住哪些知识？

◆“先天八卦”是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用，“后天八卦”才是用来预测用的。

◆“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。

◆先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。

◆先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。

◆先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。

“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（是否有“五行”？？阴阳），后天“有五行”。

比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。算卦不用看先天(没有五行)，得看后天“五行生克化制”为准。

比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”； 

◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；

---先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”（主要是用它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确）。

---“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。

伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来，是按照实际地理的“位置”排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）

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