梦是我们与内心的交谈

    析梦吧认为，梦是我们与自己内心的交谈。

    有人的梦被切割成诸多片段，有人的梦像一部连续剧，当然，更多的情况是，虽不能支配梦境的内容，至少不用每天等在各种“卫视”边上受罪；有的直白简单不值得记忆，山就是山，水就是水，像道命题作文，今天的事实无疑就是你睡梦中最大的新闻，这种梦不值一解。有的则光怪陆离，重复出现教人匪夷所思，这才具有解之趣处。

　　弗洛伊德将梦的内容分为两种情况，谜面显梦和谜底隐梦，在完全代替、暗喻、象征和视觉转换中曲折地表达愿望；荣格从人类共同的祖先和心灵史的观点出发，指出能够组成人梦中景象和触动内心世界的神话传说，宗教艺术实际上都是集体潜意识的象征活动；弗洛姆明确了梦携带“象征”意味，群体文化甚至不被社会接纳的东西都存在潜意识，它们不甘寂寞，会在以梦为代表的种种象征活动中凸现；从“意象对话术”字面上就看得出朱建军也将“象征”玩于股掌之间，更不用说古人周公了。

　　释梦理论众门派

　　周公独白，说自己会测梦，但却不告诉我们为什么做那样的梦。《周公解梦》无疑是中国梦文化中的重要组成部分，虽难登大雅之堂，却是民间用来以梦来占卜吉凶的法宝；编于明代崇祯年间的《梦林玄解》则是梦学中的集大成者，被评价为现代梦学研究中不可多得的宝贵资料。故人周公显然没有与时俱进，后人似乎也没有将其释梦理论做多少改革。

　　弗洛伊德说梦是愿望的达成，即使梦的内容使人感觉恐怖焦躁，它还是为了达成愿望，只不过扭曲变形而已。总之梦就像是个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话，性控制着大局面；最初拜师弗洛伊德门下的荣格终背离师门，他把梦看做诵读朴素的自然真理的诗人，反对弗洛伊德的性倾向。他说人类的精神世界里的集体潜意识透过梦带给人类的智慧比实际意识的洞察力优越得多，反映的内容也不仅仅是过去的欲望，兼有对未来的期盼；我们该从祖先和宗教神话中找到梦的原型；

　　较以上两位年轻些的弗洛姆则举旗高声宣布“清醒时我们面对世界。睡梦中我们和内心交谈”，所有神话和梦境都是象征的成品，无论是惯例是普遍或是偶然，它毫不吝啬地为我们透析内心世界的微妙感受。

　　唯一现世的朱建军比较相信荣格，说他是对荣格的传承也没错；他将梦的心理分析术、催眠术、人本心理学和东方文化中的心理学思想给兑成了一杯鸡尾酒，而后贴了个标签叫意象对话术。朱建军在这几位里是最有发言资本的，因为他把握着在未来推翻建立改革的机会。

　　演讲完毕，结局不言而喻。由于两者都将梦现象从个体的心理活动引向了集体或社会文化领域，荣格和弗洛姆握手，当然朱荣之间免不了要紧密拥抱，弗洛伊德被晒在一边，周公还在队外偷笑。

　　曾经从网上下载过一个周公解梦的软件，初玩起来那感觉就是：很强啊！就是输入“火箭”这样的绝对现代词汇也可以马上得到答案。解梦如今很简单！

　　解梦的通用语言

　　如果你有一些释梦常识，将不必要因为梦境的虚幻而影响正常生活。解梦大师难做，不如看些常识做自己梦的绝对权威。值得注意的是，求释梦境无公式，没有唯一解。“梦者自知”才视为境界。

　　无法用几句话或一张树型图把梦中的象征物以符号化的手段罗列清楚，也不可能通过一个梦例就解释清楚所有的普遍象征，我们就梦中最常见事物的象征意义进行解析。切记，解梦之前要了解自己身体和精神上的过去与今天。