测字
时间:2019-09-12 来源:星座网
【注音】：cèzì【释义】：也称“相字”。一种迷信占卜法。在古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从
【注音】：cè zì
【释义】：也称“相字”。一种迷信占卜法。在古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从而把文字蒙上了一层神秘的色彩，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。
在汉字几千发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬广大，其中流派众多，方法不一。 测字有多种方法。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。
测字由来
在很久很久以前,传说中国西北几千万里远的地方,有个极乐国度叫“ 华胥之国”。那是一个非常遥远的地方,人们无论走路、乘车,还是坐船,都无法到达那里,只有“心向往之”。那个国家没有政府,没有首领,人民让一切都听其自然,他们能“入水不溺,入火不热,斫挞无伤痛”;他们飞天如履平地,云雾障碍不了视线,雷霆搅乱不了听觉……“华胥氏之国”人民生活得健康美满。
在那片极乐的国土上,有个名叫华胥氏的姑娘。一天,她到东方的一个 “雷泽”游玩。在一风景无限美好的大沼泽边,她惊奇地发现一个巨大的脚印,便用脚踩了踩。不料,刚一踩下去,华胥氏就觉得有一种特殊的感觉流进到她体内,于是,她怀孕了,生下了一个儿子,名叫“伏羲”。
雷泽边的巨大脚印是谁留下的呢?是雷神。雷神乃龙身人首的天神。无疑,伏羲是雷神的儿子,所以,伏羲生得像雷神一样“人面蛇身”。同时,他又是天神与人间极乐国土的女儿所生,因此,他本身又具有充分的神性!
后来,伏羲继天为王,成为了东方的天帝。他“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。八种符号包括天地万物的诸种现象,人们就用它们来记载生活中发生的各种事情……
常见的测字方法
1，离合法
（1） 拆破法（2）拼合法 （3）转移法（横移法、纵移法）
2，增笔法
（1）装头法 （2）接脚法 （3）包笼法 （4）穿心法 （5）破解法
注：穿心法只于原字中间穿添笔画或偏旁，而不破开原字；破解法则是将原字破开，于中间加入偏旁或字。
3，减笔法
（1）减损法 （2）摘取法
4，对关法
（1）整体对关 （2）部分对关 （3）笔画对关
5，象形法
（1）整体相似 （2）部分相似 （3）以字像物 （4）以物像字 （5）以意像字
6，会意法
（1）字义法 （2）字理法 （3）转义法
注：字义法为求字之本身的字义；字理法为求字所表现的事物的宜忌凶吉；转义法为由字所表现的事物之属性或属类，根据其属性或属类再来判断。
运用此法需熟悉成语、熟语、典故、诗文等，到时方可信手拈来。
7，谐音法
（1）同音同调 （2）同音异调 （3）读音近似
8，假借法
（1）借时：借早晚、朝夕、干支、节令、季节、节日、假日、年月
（2）借地：借空间、方位、地名
（3）借人：借生肖、本命、姓名、男女、老幼、服饰、颜色
（4）借物：借山石、花草、树木、河流、动物、物品
（5）借声：借人物言语、借其他声响
（6）借语：借成语、诗文、典故
（7）借意
9，干支法
10，阴阳法
11，五行法
（1）笔式 （2）生克
12，六神法
（1）笔型法 （2）笔位法
13，八卦法
（1）笔型法 （2）笔位法 （3）笔数法 （4）卦名法 （5）卦象法
14，九宫法
15，字体法
（1）相体势 （2）相笔画 （3）相偏旁
16，观梅法
（1）外应触机 （2）玄黄克应
17，旋转法
（1）左右旋转 （2）上下倒置 （3）正背翻转
18，用神法
（1）喜神类 （2）忌神类
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五行测字详解
五行相生
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
一个金属制的盆可把水盛载，使水不会漏走或容易被土吸干，所以金可生水；一棵树因水的滋养而渐渐生长，所以水能生木；一枝木枝可以维持火的燃烧，因而木能生旺火势也；火把木或对象烧尽而变灰，灰堆积而为土；或太阳照耀大地，使大地充满生气，亦为火生土，而土生金者，金属之出处必从土中来，泥土亦发挥其保护作用，使金不会被水浸蚀而氧化。
五行相克
火克金、火可使金属溶化变型，是克制金属的云素。金属制成的刀、锤、斧、可把树木、木块破开，如一把斧头可把一棵树砍断，把树枝锯下；木克土者，树木是唯一可生出树根，而根可把泥土抓实，树根太多可把泥土侵占；土克水，所谓水来土掩，土也是唯一可把水重重围着，把水吸干，木也能吸水，但水太多，木便起不了作用，所谓一物治一物，也是五行的定律。至于水克火，燃起的火种，只要泼水过去，火便熄灭。
五行制化
制与化的作用很相近，就如火太大，要把火扑熄，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火烧得利害，要用水去熄灭它是很难的，九一年科威特油田起火，灭火专家能用水把火扑灭吗？因火力过大，火便会爆开，这时应用土来制其威化其猛了。
1.水猛可以冲崩堤，土便不可直接把水来掩，此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土牢牢缠着，不易于缺裂了。
2.木太多，用金属制的刀斧直接砍伐树木，刀斧也会折断或断口，倒不如用一些树木来燃烧，其效果更好呢！为何要制化呢？假使用一把刀去砍一棵大树或一堆树木，刀必然会破损，甚至折断，浪费金属材料，这时树只砍下枝叶，而刀已缺口多，刀不成刀，而树仍然屹立不倒，又想保留刀子，用火把多余的树烧去，便是最好的方法。
3.金太多，不能用火去烧，要用水去浸蚀它，使其失去金属的刚硬，亦即阴阳调和之法，犹如一个没有知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲理，最后可能大打出手，倒不如找一位他的受友或乡亲跟他慢慢交涉，效果会好得多，所谓避重就轻，便是制化的目的。
4.土太多，用树木去制肘它，也是不太好，应先用金属制的锄，把泥土抓松，或把土里藏着的金属掘出来，使土质不致太硬，根便很易把泥土抓实了。
明白五行之相生、相克、相制之道理，便可用五行来测字了。
常见字或偏旁的象征意义
反：反旁无一好，十个十重灾。辶：走远字如何，须防失脱多。若还来问病，死逃不安和。因为走远旁含有"走"的意思，因此主有财物失脱等事，如来问病，则主有死丧事。
系纟：主事不顺利，有滞留。"丝绞如丝绊，于事主流连"，这时借用"丝"的属性。
亻：如问求谋之事，主必须防靠旁的人或事才能把事办成功。如来问病，则主先凶后吉，"卓立人傍字，谋为倚旁成，若还来问病，死去又逢生。"
穴："穴下灾祸字，占家更问官，更推从来用，凶吉就中看。"
吕 叩：主有哀丧事。"谓双口相排立，因知恸哭声。"
户 尸：如来问病，则主凶兆，因其有"尸"体的尸。如问其他之事，则可断作平安。"户下尸不动，休来占病看，其余皆是吉，即断作平安。"
月 骨：主多灾祸，"骨傍人有祸，囚狱一重来。门内生荆棘，施设不和谐。"
身 自：主计划难成。"自家身旁限，分明身不全，有谋难得遂，即日是多煎。"
耳："耳畔虽有纪，轻则是虚声，旺事宜重用，取谋合有成。"
斤："斤字行人近，凡事得欢心，见贵须防斤，折损要留心。"
犭："反犬事非详，狱讼最不宜。"于官司不利。
米："米傍可良言，谋财可得量，添一便成采，加之迷四方。"
羊："半头多见美，参差却可疑。"休咎均涉。
方："方字最宜防，逢女便成妨，求名却不利，久病得良方。"有女子介入则不利，但测患病有利。
中："中字当头立，须言贵落耳，不然防患害，串字却无心。"
艹："草头依个病，痛苦起哀声，求财亦不厚，凡事白甫萌。"
："争竞总无疑，危急在须臾"。主纷争和病危。
击："击傍多不吉，凡事不周全。"因为击为缺字的偏旁。
足："足傍来占数，疾病不能行，行人已在路，半路事难成。"
人："人头病将愈，求谋逢贵人，功名方可许，参访见欢娱。"
员："员傍利贿赂，功名贵未成。"
瓜："瓜字即瓜子，覆手取东西。"
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《大汉天子》中东方朔测字
<念> 测心事
一念在心头，辗转昼夜愁。姑娘你在思念一个人，你的心上压着一个人，侧立为女，正坐为男，当然是男人，恐怕是你的仇人。此人若不去，心字难出头哇。
<太> 问人
从字面上看，此人之命是贵不可言呐。太字，去掉一点就变成了大字，如果再加上一横就变成了天，可见他离天不过咫尺，就差一点了。他应该就在本地，你看，这太字写草了就像一个土，热土难离呀。此人境况不太好，而且很不好，你看，他来头虽大，但是多了一点，就不称其为大了。如果这个点过长的话，就变成了木，三木之下，他有牢狱之灾啊。
<侯> 测凶手
公侯伯子男的侯。这个是在第二位。往前进一步呢，就是封公封王，往后退一步，也是贵族之脉，这个字好啊。请看这个侯字，左边是个立人，说明有人相窥，不能自知。右边之下是个矢，矢是什么？矢就是箭呐！箭就是凶器，你想，整日坐在凶器上岂不危乎？我的意思是，侯者，不可固步自封，要百尺竿头更进一步。(更进一步,那不成了公爵了吗)你看，这公爵的公，四平八稳，风雨不动。一人之下万人之上，我在这里祝侯公子高升啊！暗箭伤人，必是仇家。只要公子慢慢查访，必有结果。
<婵>（婵） 测生死
婵，左女右单，是个女的吧，女子落了单当然就很危险。单子上面有两个口，底下有四个口，就是浑身是嘴，有事也是说不清啊！这个女子边嘛，到还有玄机呀，你看，这个女的右边要如果搁个子，就变成好了。子者，男人也，孔子，孟子，墨子，这不都是大人物吗？天机玄妙，全在自解。
<娇>（娇） 测人
娇字从女从乔，女子不用说，乔是乔木之乔，栖于乔木，就是更选高枝而栖了。(乔字上边是什么字啊，天字，天子之天，还有比天家更高的地方吗？)客官你搞错了，它不是一横是一撇，不过是个夭字，箭夭之夭。俗话说：“开弓没有回头箭 ”，客官要找的人就不必再找了，她不会回头的。
<窦> 测吉凶
这个窦字，上面是个穴字，下面是个卖，这个宝盖头本来是好的，是家的意思。在家千日好，可出门就一时难了。宝盖头底下加个八字念穴，何为穴？就是黄土一杯，就是坟头啊！不幸当中还有大幸，这个窦字是个尊称，又出自各位尊夫人之口。列位众口一词，这就说将军百年之后，列位尊夫人绝不会另嫁，一定是和将军同穴而葬，好福气啊！忠臣烈士，青史留名。
这窦字的下半截嘛，是卖，窦将军，恭喜啊。买卖，买卖，买卖不成仁义在，窦将军此次出征，虽然胜负难料，但是仁义二字是有口皆碑啊！俗话说：“练成文武艺，售与帝王家。” 售就是卖，卖就是售。窦将军是忠臣，忠臣售与帝王家的是什么呢？是性命。士为知己者死，将军虽死犹荣。
【释义】：也称“相字”。一种迷信占卜法。在古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从而把文字蒙上了一层神秘的色彩，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。
在汉字几千发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬广大，其中流派众多，方法不一。 测字有多种方法。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。
测字由来
在很久很久以前,传说中国西北几千万里远的地方,有个极乐国度叫“ 华胥之国”。那是一个非常遥远的地方,人们无论走路、乘车,还是坐船,都无法到达那里,只有“心向往之”。那个国家没有政府,没有首领,人民让一切都听其自然,他们能“入水不溺,入火不热,斫挞无伤痛”;他们飞天如履平地,云雾障碍不了视线,雷霆搅乱不了听觉……“华胥氏之国”人民生活得健康美满。
在那片极乐的国土上,有个名叫华胥氏的姑娘。一天,她到东方的一个 “雷泽”游玩。在一风景无限美好的大沼泽边,她惊奇地发现一个巨大的脚印,便用脚踩了踩。不料,刚一踩下去,华胥氏就觉得有一种特殊的感觉流进到她体内,于是,她怀孕了,生下了一个儿子,名叫“伏羲”。
雷泽边的巨大脚印是谁留下的呢?是雷神。雷神乃龙身人首的天神。无疑,伏羲是雷神的儿子,所以,伏羲生得像雷神一样“人面蛇身”。同时,他又是天神与人间极乐国土的女儿所生,因此,他本身又具有充分的神性!
后来,伏羲继天为王,成为了东方的天帝。他“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。八种符号包括天地万物的诸种现象,人们就用它们来记载生活中发生的各种事情……
常见的测字方法
1，离合法
（1） 拆破法（2）拼合法 （3）转移法（横移法、纵移法）
2，增笔法
（1）装头法 （2）接脚法 （3）包笼法 （4）穿心法 （5）破解法
注：穿心法只于原字中间穿添笔画或偏旁，而不破开原字；破解法则是将原字破开，于中间加入偏旁或字。
3，减笔法
（1）减损法 （2）摘取法
4，对关法
（1）整体对关 （2）部分对关 （3）笔画对关
5，象形法
（1）整体相似 （2）部分相似 （3）以字像物 （4）以物像字 （5）以意像字
6，会意法
（1）字义法 （2）字理法 （3）转义法
注：字义法为求字之本身的字义；字理法为求字所表现的事物的宜忌凶吉；转义法为由字所表现的事物之属性或属类，根据其属性或属类再来判断。
运用此法需熟悉成语、熟语、典故、诗文等，到时方可信手拈来。
7，谐音法
（1）同音同调 （2）同音异调 （3）读音近似
8，假借法
（1）借时：借早晚、朝夕、干支、节令、季节、节日、假日、年月
（2）借地：借空间、方位、地名
（3）借人：借生肖、本命、姓名、男女、老幼、服饰、颜色
（4）借物：借山石、花草、树木、河流、动物、物品
（5）借声：借人物言语、借其他声响
（6）借语：借成语、诗文、典故
（7）借意
9，干支法
10，阴阳法
11，五行法
（1）笔式 （2）生克
12，六神法
（1）笔型法 （2）笔位法
13，八卦法
（1）笔型法 （2）笔位法 （3）笔数法 （4）卦名法 （5）卦象法
14，九宫法
15，字体法
（1）相体势 （2）相笔画 （3）相偏旁
16，观梅法
（1）外应触机 （2）玄黄克应
17，旋转法
（1）左右旋转 （2）上下倒置 （3）正背翻转
18，用神法
（1）喜神类 （2）忌神类
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五行测字详解
五行相生
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
一个金属制的盆可把水盛载，使水不会漏走或容易被土吸干，所以金可生水；一棵树因水的滋养而渐渐生长，所以水能生木；一枝木枝可以维持火的燃烧，因而木能生旺火势也；火把木或对象烧尽而变灰，灰堆积而为土；或太阳照耀大地，使大地充满生气，亦为火生土，而土生金者，金属之出处必从土中来，泥土亦发挥其保护作用，使金不会被水浸蚀而氧化。
五行相克
火克金、火可使金属溶化变型，是克制金属的云素。金属制成的刀、锤、斧、可把树木、木块破开，如一把斧头可把一棵树砍断，把树枝锯下；木克土者，树木是唯一可生出树根，而根可把泥土抓实，树根太多可把泥土侵占；土克水，所谓水来土掩，土也是唯一可把水重重围着，把水吸干，木也能吸水，但水太多，木便起不了作用，所谓一物治一物，也是五行的定律。至于水克火，燃起的火种，只要泼水过去，火便熄灭。
五行制化
制与化的作用很相近，就如火太大，要把火扑熄，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火烧得利害，要用水去熄灭它是很难的，九一年科威特油田起火，灭火专家能用水把火扑灭吗？因火力过大，火便会爆开，这时应用土来制其威化其猛了。
1.水猛可以冲崩堤，土便不可直接把水来掩，此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土牢牢缠着，不易于缺裂了。
2.木太多，用金属制的刀斧直接砍伐树木，刀斧也会折断或断口，倒不如用一些树木来燃烧，其效果更好呢！为何要制化呢？假使用一把刀去砍一棵大树或一堆树木，刀必然会破损，甚至折断，浪费金属材料，这时树只砍下枝叶，而刀已缺口多，刀不成刀，而树仍然屹立不倒，又想保留刀子，用火把多余的树烧去，便是最好的方法。
3.金太多，不能用火去烧，要用水去浸蚀它，使其失去金属的刚硬，亦即阴阳调和之法，犹如一个没有知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲理，最后可能大打出手，倒不如找一位他的受友或乡亲跟他慢慢交涉，效果会好得多，所谓避重就轻，便是制化的目的。
4.土太多，用树木去制肘它，也是不太好，应先用金属制的锄，把泥土抓松，或把土里藏着的金属掘出来，使土质不致太硬，根便很易把泥土抓实了。
明白五行之相生、相克、相制之道理，便可用五行来测字了。
常见字或偏旁的象征意义
反：反旁无一好，十个十重灾。辶：走远字如何，须防失脱多。若还来问病，死逃不安和。因为走远旁含有"走"的意思，因此主有财物失脱等事，如来问病，则主有死丧事。
系纟：主事不顺利，有滞留。"丝绞如丝绊，于事主流连"，这时借用"丝"的属性。
亻：如问求谋之事，主必须防靠旁的人或事才能把事办成功。如来问病，则主先凶后吉，"卓立人傍字，谋为倚旁成，若还来问病，死去又逢生。"
穴："穴下灾祸字，占家更问官，更推从来用，凶吉就中看。"
吕 叩：主有哀丧事。"谓双口相排立，因知恸哭声。"
户 尸：如来问病，则主凶兆，因其有"尸"体的尸。如问其他之事，则可断作平安。"户下尸不动，休来占病看，其余皆是吉，即断作平安。"
月 骨：主多灾祸，"骨傍人有祸，囚狱一重来。门内生荆棘，施设不和谐。"
身 自：主计划难成。"自家身旁限，分明身不全，有谋难得遂，即日是多煎。"
耳："耳畔虽有纪，轻则是虚声，旺事宜重用，取谋合有成。"
斤："斤字行人近，凡事得欢心，见贵须防斤，折损要留心。"
犭："反犬事非详，狱讼最不宜。"于官司不利。
米："米傍可良言，谋财可得量，添一便成采，加之迷四方。"
羊："半头多见美，参差却可疑。"休咎均涉。
方："方字最宜防，逢女便成妨，求名却不利，久病得良方。"有女子介入则不利，但测患病有利。
中："中字当头立，须言贵落耳，不然防患害，串字却无心。"
艹："草头依个病，痛苦起哀声，求财亦不厚，凡事白甫萌。"
："争竞总无疑，危急在须臾"。主纷争和病危。
击："击傍多不吉，凡事不周全。"因为击为缺字的偏旁。
足："足傍来占数，疾病不能行，行人已在路，半路事难成。"
人："人头病将愈，求谋逢贵人，功名方可许，参访见欢娱。"
员："员傍利贿赂，功名贵未成。"
瓜："瓜字即瓜子，覆手取东西。"
[分页标记]
《大汉天子》中东方朔测字
<念> 测心事
一念在心头，辗转昼夜愁。姑娘你在思念一个人，你的心上压着一个人，侧立为女，正坐为男，当然是男人，恐怕是你的仇人。此人若不去，心字难出头哇。
<太> 问人
从字面上看，此人之命是贵不可言呐。太字，去掉一点就变成了大字，如果再加上一横就变成了天，可见他离天不过咫尺，就差一点了。他应该就在本地，你看，这太字写草了就像一个土，热土难离呀。此人境况不太好，而且很不好，你看，他来头虽大，但是多了一点，就不称其为大了。如果这个点过长的话，就变成了木，三木之下，他有牢狱之灾啊。
<侯> 测凶手
公侯伯子男的侯。这个是在第二位。往前进一步呢，就是封公封王，往后退一步，也是贵族之脉，这个字好啊。请看这个侯字，左边是个立人，说明有人相窥，不能自知。右边之下是个矢，矢是什么？矢就是箭呐！箭就是凶器，你想，整日坐在凶器上岂不危乎？我的意思是，侯者，不可固步自封，要百尺竿头更进一步。(更进一步,那不成了公爵了吗)你看，这公爵的公，四平八稳，风雨不动。一人之下万人之上，我在这里祝侯公子高升啊！暗箭伤人，必是仇家。只要公子慢慢查访，必有结果。
<婵>（婵） 测生死
婵，左女右单，是个女的吧，女子落了单当然就很危险。单子上面有两个口，底下有四个口，就是浑身是嘴，有事也是说不清啊！这个女子边嘛，到还有玄机呀，你看，这个女的右边要如果搁个子，就变成好了。子者，男人也，孔子，孟子，墨子，这不都是大人物吗？天机玄妙，全在自解。
<娇>（娇） 测人
娇字从女从乔，女子不用说，乔是乔木之乔，栖于乔木，就是更选高枝而栖了。(乔字上边是什么字啊，天字，天子之天，还有比天家更高的地方吗？)客官你搞错了，它不是一横是一撇，不过是个夭字，箭夭之夭。俗话说：“开弓没有回头箭 ”，客官要找的人就不必再找了，她不会回头的。
<窦> 测吉凶
这个窦字，上面是个穴字，下面是个卖，这个宝盖头本来是好的，是家的意思。在家千日好，可出门就一时难了。宝盖头底下加个八字念穴，何为穴？就是黄土一杯，就是坟头啊！不幸当中还有大幸，这个窦字是个尊称，又出自各位尊夫人之口。列位众口一词，这就说将军百年之后，列位尊夫人绝不会另嫁，一定是和将军同穴而葬，好福气啊！忠臣烈士，青史留名。
这窦字的下半截嘛，是卖，窦将军，恭喜啊。买卖，买卖，买卖不成仁义在，窦将军此次出征，虽然胜负难料，但是仁义二字是有口皆碑啊！俗话说：“练成文武艺，售与帝王家。” 售就是卖，卖就是售。窦将军是忠臣，忠臣售与帝王家的是什么呢？是性命。士为知己者死，将军虽死犹荣。
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