侯姓的祖籍在哪里,李白的真名是什么哦

李白的真名是什么哦

史上最伟大的浪漫主义诗人--李白。

说李白“凭空出现”，是因为李白身世可疑。关于李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个，一是李白后认的族叔（从叔）、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。

后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。

李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。

中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。 神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。

惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。

绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。

约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。

故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。

父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。

公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。 ” 二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。

李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。

细细品味这两段记载，疑点甚多。“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。

父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。 李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓！二人又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。

是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄--即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”--这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。

那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓。李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”

什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？（后详）--至此，李白非常亲近的一个族叔，一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭，就写成了两篇诡异的怪诞小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账。

二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒，子嗣无载；敢，一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。

而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。 “陇西士大夫以李氏为愧”，所以，可能的李广二子、三子的后裔，当蔚为陇右李姓豪族；李陵的后裔即使后来归宗，也不会直承为李陵后裔。

恰与李白情势同一。所以，世代为河西豪族的李暠的家族，必是李广二、三子后裔无疑。

天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。 ”如李白确为李暠九世孙，对李白宠幸已极、“亲为调羹”的李隆基，为什么不予承认，不把李白隶入宗正寺呢？天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。

毫无疑问是玄宗的厚爱开的后门，因为李白并无任何可资以证明的谱牒。 即使如此，有唐一代，皇室也从未明确过李白的同宗身份。

李白此人，一生热衷于功名。开元二十二年（734年），李白33岁，就开始了持续他一生的“干谒”生涯。

第一个对象是韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史，山南东道采访使。 对这个平庸的官僚，李白自称“陇西布衣，流落楚汉。

十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。

王公大人，许与气义”，继而无耻地说“知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯”（《与韩荆州书》）；但是马上后悔，同年，。

历史上姓侯的名人有哪些

侯姓，主要来源有五支：出自姬姓；黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者；出自姒姓；春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯；以及由改姓而来或其他。

侯姓在宋版《百家姓》中排行第230位，在2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完，袁义达、钟蔚伦主编的《当代百家姓》里排名第77位。人口约占中国汉族人口的0.29%。

尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓。历史上，侯姓人物在二十四史中单***传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。

朝代 姓名 籍贯 地域 身份 战国 侯嬴 魏国 门客东汉 侯霸 河南郡密 县官吏东汉 侯谨 敦煌 文人隋代 侯白 魏郡临漳 幽默家唐代 侯君集 豳州三水 官吏唐代 侯道华 芮城 文人北宋 侯叔献 抚州宣黄 官吏宋代 侯友彰 潭州衡山 官吏明代 侯恂 河南商丘 官吏明末清初 侯方域 河南郡商邱 文人清代 侯芝 江苏上元 文学家侯嬴，战国时代魏国隐士。侯霸，东汉尚书令、大司徒，关内侯。

侯谨，东汉学者侯景，北魏大将。侯文和，北魏青州刺史。

侯白，隋代幽默家、滑稽艺术家。侯君集，唐代右卫大将军、兵部尚书、宰相。

侯叔献（1023—1076），宋大臣、水利家。 侯友彰，宋朝文臣。

侯册，南宋诗人。侯峒，明参政。

侯一麟，明诗人。侯显，明宦官，航海家。

侯位，明都御史、巡抚、兵部左侍郎。侯恪，明末文学家。

侯一元（1512—1586）明政治家，诗人。侯恂（1590—1660年）明大臣。

侯方域（1618—1654年）清文学家。侯芝（1768—1830年）清文学家侯云松（1774—1853）清画家。

侯康（1798—1837）清史学家。

关于孔子的名字

孔子（公元前551年（庚戌年）9月28日~公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，华夏族，春秋时期鲁国陬邑zōuyì（今山东曲阜市南辛镇）人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。

儒家学派的创始人，中国古代的思想家和教育家。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世**者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

姓“单”的祖籍

一、姓氏渊源：1、源于姬姓，出自商末周初周文王、武王之臣单公，属于以封邑名称为氏。

2003年初，陕西省眉县扬家村土崖半坡上一带，新考古发掘出以洞式窖藏方式的二十七件铭文青铜器，经权威级专家鉴定，是为西周时期周厉王和周宣王年代的青铜器皿。青铜器上的铭文，首次大规模地记载了这位制造青铜器的西周人（单佐）的自己历史，共记载了自己家族八代的历史，包括他自己的历史：他先为西周的林业官员，然后成为武官，与俨允打过仗，受到周王赏识等等。

这种记载，在以往的西周青铜器中从来没有过。这些撼世国宝还首次把周朝世系记得最详细，有文、武、成、康、昭、穆、恭、懿、夷、厉、和当朝天子宣王，是记载西周世系最多的青铜器，以前发现的西周“墙盘”都没有记得这么清楚。

国家夏商周断代工程首席科学家李学勤说，经过鉴定，“单氏家族”的渊源得以破解。一直到春秋时期，单氏一族都是周王朝最主要的贵族之一，单氏和刘氏都是东周王朝最主要的支柱之一。

但“单氏家族”起源于什么时候，又分封在哪里，上千年来，一直是个历史之谜，仅靠传说历史成为史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料的记载。以前，杨家村一带也出过一些重要的青铜器皿，上面也有记载“单氏家族”的事迹。

专家据此判断，“单氏家族”的封地就在杨家村，即为西周初期的单邑。根据《史记》、《左传》等史书的注释，史学界一直都认为单氏的起源是周成王的幼子臻。

但现在可以证明，这一传统说法是错误的。从这次发现的青铜盘上的铭文来看，“单氏家族”的第一代单公是周文王、周武王时的大臣。

根据新出土的青铜器铭文记载，新出土的这二十七件青铜器的具体使用者和所有者，是周王朝贵族单佐，是“单氏家族”的第八代。在一只青铜盘上，还记载了周王对单佐的封赏。

既然这样一个显赫的家族在这里扎根，那他们的家族墓地及庄园又在哪里呢？截至目前，“单氏家族”的墓地及庄园还是一个谜。有待进一步依实考证。

这二十七件重量级青铜国宝所引发的很多谜团，至今还无法破解。比如，“天子九鼎”说受到挑战：在上古时代，鼎不仅是实用器，而且还是重要的礼器，用鼎有严格规定。

鼎与簋作为重要的礼器，有一套完整用鼎制度。据历史文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。

而奇怪的是，这次出土的二十七件青铜国宝中，仅鼎就有十二件，其中有十件的形制花纹都一样。有的学者提出，十个鼎在当时摆出去，可能性不大，它们有没有可能是分开用的，比如说是五个一套呢。

据典籍《周礼》的规范，鼎一般都与簋搭配使用，可是这次却没有发现簋，这到底是有所讲究呢，还是没有被发现？对于未发掘到簋，有专家说是历史上的盗墓所为。但如果是盗墓所为，那么又何解其只盗簋而不盗鼎呢？但不管怎样，它们对国家夏商周断代工程的影响是显而易见的。

本书认为：这批青铜器的新出土，会对耗费了数亿元项目款获得的所谓国家863计划、国家973计划中“夏商周断代工程”研究成果，带来巨大无比的麻烦，另人怀疑所谓“专家们”的治学态度、手段和目的。2、源于姬姓，出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载，上古周朝时，周成王封少子臻于单邑（今河南孟津），为甸内侯，因氏焉。其的子孙后代便以封地为氏，世代相传姓单至今。

单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。按：此即第一个渊源所“冲击”的单氏渊源，有待进一步考证。

3、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时，北魏鲜卑族中有复姓可单氏、阿单氏、渴单氏，入中原后一并改为汉姓单字“单”为氏。

二、得姓始祖：单公、姬臻。姬臻。

周成王少子，很得周成王宠信，但由于长幼有序，故其兄钊被立为太子，为加强王权**，封臻为卿，赏赐单邑，为畿内侯，即京城附近之侯国，用以拱卫京师。其后有以国为氏者，一说其裔单襄公之后方有单姓，因襄公为春秋时人，年代较远，似难令人信服，但因姬臻首封于单，故后世单姓大多尊其为单姓得姓始祖。

三、各支始祖：单 安：宋元之际自湖州暗无天日安县迁山阴梅山之单港。资料有待补充。

四、迁徙分布：单氏人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，但在宋版《百家姓》中排位为第一百八十二位。在古代，单氏的望族大多出自于河南。

浙江省永康单氏之源，据《永康姓氏志·单氏》和方山脚《单氏宗谱》记载，唐乾符年间（公元874~879年）有工部尚书单琰发族于云南，至五世祖文林郎单宗化，宋崇宁二年（公元1103年）进士，任金华正堂（县令），任满，约于宋政和年间卜居永康丛桂坊。至十七世祖单辅靖任建康学录，不久转任判官，生单昂、单昱、单昴。

单昴由明经任宁安通判，居何州。单昂任婺州医官，单昱则于元末卜居永康城北三十里的方山南麓，为方山单氏之祖。

单昂之后，廿八世祖单育又因大水为患，卜居城南长水，为水碓头单氏之祖。永康单氏祖居地丛桂坊，属古丽镇。

在“县西北四十步”，始祖为。

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