到2006年为止,郑姓为大陆排名二十一的大姓,为台湾地区的第十二大姓,由此可知,郑姓人口也是很多。人口多,供奉先祖的地方也就会有很多,那么本期百家姓文化,就让我们一起来盘点全国郑氏祠堂宗祠。
第一节 县城祖祠郑氏始祖祠蔼肃堂,位于原潮阳县城文光塔西侧(现广场位置),入祀一至四世先祖神位。因旧城改造,该祠被拆。(详见《郑氏金浦系族谱》第一册第115页周光镐《蔼肃堂记》)
二、孔 安 堂
潮阳郑氏,宋初入潮,千年历史,泱泱望族,肇始一本,源远流长。可谓:荥阳世泽溯姬周,南湖家声扬九洲,英才伟业耀宗祖,潮邑蕃衍纪春秋。南宋绍兴年起,郑氏徽公、昇公、愚翁公接踵莅潮,只见练江下游地域优美、一马平川,立籍创业,遂成神山、金浦、平湖之始祖。郑氏三系先人,怀仁立德,崇文重教,开拓进取,兴旺发达,蔚成一大宗族。二零零五年八月十六日,孔安堂被汕头市人民政府批准为文物保护单位。宗祠按市级文物保护标准修复,占地面积二千平方米、建筑面积八百四十平方米,体现宋代讲所风貌。理事会深孚众望,笃诚操持,确保修祠事宜臻于完善。修复后的孔安堂,金碧辉煌,底蕴殷厚,古色今香,面貌焕然一新。于二零零九年落成重光,成为潮阳神山金浦平湖三系共有的郑氏宗祠。
三、致 严 堂
致严堂(称长房祠),位于原潮阳县城教授巷口(现电影公司办公楼)。该祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因旧城改造,该祠被拆。以下各村(社区)祖祠,指的是该祠所处位置的现有行政区域。至于其所有权、使用权等权属问题,国家对地面上盖物有明确的规定,请认真执行。其文字内容由各祠堂所属房系提供。
第二节 南门村祖祠
一、瑞 缘 堂瑞缘堂(二舍公祠),位于南门后沟仔。古代四合院建筑模式,土木结构,二进一拜亭,建筑面积约300平方米。该祠供奉的是金浦郑氏十二世舜举、舜兴、舜臣、舜员中的舜兴公神位(称二舍公)。该祠解放后曾作金浦工商联合会会址和办公场所,期间曾作为潮阳县一区公私合营工作样板,第一个抬着“红双喜”在儿童英歌队伍簇拥下游行全乡,敲锣打鼓接受社会主义改造。当时的私改主任郑文,文书郑春水,通讯员郑锡保等,成为金浦这场私营工商业者接受社会主义改造的中坚力量和组织者,受到上级的表彰。公社化后该祠改作生产队队址,现已破旧待修。
二、荣业 堂
荣业堂(洛符祖祠),位于南门“十房头巷”与武馆街交叉处。属古代四合院建筑模式。有一厅二房一拜亭和八尺下间、阳埕、一边厝包,约400平方米。该祠供奉的有金浦郑氏十六世洛符公、十七世龙友公、十八世西园公等神位。解放前曾作为乡公所办事场所,解放后也曾作为潮阳县一区区公所办公场所,还曾作为南门剧社、南门民办学校、南门卫生医疗诊所等。现正在修复。西园公有三子:长子献之、次子参育、三子槐三,其后裔花繁叶茂,人才辈出,兴旺发达(有部分族谱世系图)。
三、桂 香 堂
桂香堂(献之祖祠),位于南门当铺巷内。属古代四合院建筑模式,有一厅二房一拜亭一阳埕,约300多平方米。该祠供奉的先祖是献之公。解放前作为献之公祠堂,解放后曾作为生产队队址。现已破旧待修。琳斋公,献之公之六子。其后裔分居金浦井下(有家祠“图南轩”)、棉城中贤巷中央厅(其后裔及业绩有部分专述)等地。金浦祖地现有后裔:允平、亚指、亚明、大头、炳奎、猪粪、珠糖、木慰、木来、木火、小李、允民、来惜、木强、俞贤(子孙)、楚辉(现南门村党支部副书记)、扁、木河、衍义等。
四、建斋公祠
建斋公祠,位于金浦“舍人老爷”宫左边巷头。属古代四合院建筑模式,约500平方米。该祠解放后被金浦供销社用作仓库,现已破旧待修。现有后裔衍雄等,详见“桂香堂”之建斋公介绍。
五、通 经 堂
通经堂(三房祠),位于宫前下,为二十世云峰祖祠。建筑面积约1200平方米。
六、图 南 轩
其后裔及分布见“桂香堂”之琳斋公介绍
七、侍 卫 祠
侍卫祠,位于南门寨门边的寨门路南面。祠匾“织云家庙”。约400平方米。该祠属“四点金”建筑模式,屋脊上两边装饰二个龙头贝灰雕,是大潮阳九座“龙头祠堂”之一〔大潮阳“龙头祠堂”是:金浦侍卫祠、道爷祠、五房祠(梅花飨祀堂)峡山周都爷祠、贵屿二座陈国舅房系祠堂、棉城萧厝祠、陈御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇后的郑厝祠〕。该祠曾借给滋长公裔孙办学,校名“滋长学校”。解放后,该祠作酒厂、油厂、圈牛用地,现已破旧待修。公有二子,长为总爷如玉(廿六世),次为鸡蛋少爷,现有后裔:亚九(廿七世)、好食(廿八世)、亚鹅(廿八世)、大块(廿八世)等。
八、三 省 祠
三省祠,位于南门市场后,
九、四 道 堂
四道堂(道爷祠),东里公(俗称道爷)过世后,其子孙为之修建专祭祠堂,并得到朝廷特许:在祠堂屋脊上塑有六个短嘴龙头、门口雄踞石狮等,以表彰东里公的功勋,祠堂落成于清嘉庆十九年(1814)甲戌岁。东里公门生江西刘世宁(户部山西司郞中、原惠潮嘉兵备道)为四道堂题写堂名及牌匾。刘世宁认为:东里公一生钦佩战国子产、继承东汉郑玄学说、精通程(程颢、程颐)朱(朱熹)理学的精髓,东里公集四者于一身,故堂名为:“四道堂”、内牌匾为“学绍康成”(郑玄字康成)。东里公系道亨公派系仕凯公(旗幅)派下十九世裔孙。经近一年修缮,壬辰年十一月竣工,择吉壬辰年(2012)十二月初四日重光晋主。
十、佐 锡 堂
佐锡堂(大二房祠),位于南门楼仔头。属古代四合院建筑模式,建筑面积约500平方米。佐锡堂入祀大二房应星公等列祖列宗神位,其后裔分布于金浦祖地和潮阳县城等地。当代军级干部郑辉,系应星公的裔孙。金浦祖地现有裔孙郑阔嘴、郑汉林、郑振嘉、郑振展。移居县城裔孙有郑福兴(老房头俗称)、郑进强、郑忠兴、郑忠谊,海门郑罗蒂,洪洞郑增辉。居住香港的有郑学莹、郑学宗等。
第三节 三堡社区祖祠
一、致 敬 堂致敬堂曾作为学校教室使用,后又当初、高级社、生产队址,现年久失修,破朽荒废。时逢盛世,民族文化大力弘扬,由郑衍旭(廿八世)热诚倡导,与郑伟鹏、郑炳坤、郑炎坤、郑镇明等事业成就者带头捐巨资,同时组建祖祠修缮委员会(又称:董事会),作为修缮项目决定启动以及今后堂事主持的决策机构;在此基础上,召集各房系代表酝酿,产生由郑清辉、郑继源等17人组成的致敬堂理事会,作为主持祖祠的重建和全面运转的执行机构。聘请广西北海地理学家钟先生,择吉定于甲午年(2014)五月十二辛亥日辰时兴工。
二、敦 厚 堂
敦厚堂(石埕祠),亦称“后田祠”,建成于清光绪庚子(1900)年,建筑模式为单进一拜亭,祠前双石鼓,坐甲向庚兼卯酉,占地约600平方米,其中建筑面积280平方米。敦厚堂与致敬堂系兄弟祠①,在下厝石门斗巷,至今还保留着明朝年间修建具有文物价值的石门,称之为“府祖门”。每年时节挂着“御史家风”的对联曰:敦厚堂后裔人才辈出,古代有逸叟义官嘉诰公、漳州通判庆宸公、建宁通判元复公等;子孙枝繁叶茂,分布于金浦,分创棉城赤杜园及新厝社等,俊彦创业延伸至国内各经济特区、广州、大连以及港澳台、东南亚各国。
三、敬 爱 堂
敬爱堂(木围祠),位于三堡市场东侧,下厝桥仔头三角河北岸边。建于民国癸酉年腊月,因金浦郑氏十六世鹿萍公卒后,葬于“木围山”,故称“木围祠堂”,属古代四点金建筑模式,约600平方米。该祠堂供奉鹿萍公等木围世系列祖列宗神位。解放后该祠被分配给缺房户居住,现已破旧。『Xingzuo.com』文章,未经允许不得♂转载♂!
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