山西大槐树牛氏家谱

1、牛氏家谱大槐树砸锅牛

　　听爷爷说过“砸锅牛”或者“打锅牛”的宗亲典故。流传有大槐树（亦或是大榆树）下砸锅分家的典故。流传有4兄弟（或者是6兄弟）分家各奔东西。据家族史讲：早年前，牛氏家族早年祖祖辈辈辅佐朝廷，尊享忠臣口碑。因而家境殷实富足，那一年天下大旱，民不聊生。牛家人架起一口大粥锅，给经过此地的讨饭者、流浪者施舍一口粥饭。由于连年干旱，讨饭者无数，接济拖负变得越来越重，以至于牛家本身生活也维系不下去。兄弟几人一商量分家各奔东西，决定把那口大铁锅摔成四半，兄弟几人各拿走一块。并明诺将来有谁飞黄腾达，不要忘了寻亲血脉之本，遇到了必须互相帮助。即便是在年代久远的将来，只要提及“砸锅牛”说法，就说明彼此是血脉宗亲。据本人所知：黑龙江省哈尔滨市周边，有一支族亲，本人的爷爷辈有哥四个。我乃是老二传人之后代。

---

　　你我是一家人

---

　　呃，可以去百姓通谱看看，能帮到你。

2、大家好,我姓牛,有谁知道牛姓的字辈分啊？

　　我家是这样排的，我的祖宗从山西迁到河北由越，廷，振，洪，树，国，安，佳，庆

---

　　在大槐树这里有个“打锅牛”的传说。就是说你们牛姓的。对不起，那不是传说。是确有其事
像你们那些字辈。是家谱里都记载了的。
你们的家谱是遗失了吧。如果有的话多翻下看看。会有答案的

---

　　你是树字辈的，我认为比我大一辈，我是得字辈的，但不知道以后是怎么排的。

---

　　你好，我是山东菏泽的，我们确实是从明代山西洪桐大槐树迁来的，我们这的辈分是:玉印广祥，付德铜昌，我是付字辈，和你的树应该是一个辈分！我们好像都是打锅牛。

---

　　我是安微牛姓的：我们的辈份排列是，天师.广步.草.治.子文

---

　　我听我们村的老人说我们也是在山西大槐树下分的家

3、牛氏家谱的牛氏世系谱

　　家谱是家族的发展史，内容非常丰富，一般都有：谱序、谱例、像赞、封赠、恩荣录、名人录、族规、家训、祠堂、坟地，墓志、墓图，世系、艺文志、字辈谱、义田记、捐资记等等，可以说是家族的百科全书，包罗万象。但其中最首要的内容，是记述家族源流及本宗来拢去脉，而最主要的内容，则是记述“世系”。这是每部家谱的主体，要占全部家谱内容的三分之二以上。这部分内容是家族繁衍发展史，要做到世系相接，长幼有序，人物血缘关系一目了然，清晰明确。在记述方法上有叙述式的，有图表式的，不管哪种方法，都能使每个家族的主要成员(多数是男性及配偶)对号入座，按血缘传承关系，查找清楚。
一个家族，随着时间的前进，不断发展壮大，到一定时候可能枝大叶茂，甚至居住八方，星罗棋布，但有了世系的详细记载，纵然天涯海角，甚至代远宗长，血缘关系也不会乱。正因为如此，历代人们修谱时，都非常注意记载世系。
从现有的资料分析来看，最早的“打锅牛”是指牛弘后裔唐初蒙难打锅的故事，影响广泛的“十八打锅牛”与“打锅牛”并非同属一个支系，此“打锅牛”可能与彼“打锅牛”同为一家牛，但不一定是一个支系。故当前各地牛姓族人在纂修家谱时，千万不要以为凡是传说的“打锅牛”比如“听老人说是打锅牛”就认为与“十八锅牛”同属一支，草率地把自己归于“十八锅牛”后裔，“从而误导后人”。早在隋唐时期，各地区就有成千上万的牛氏先辈繁衍生息，形成了数不清的支系，其中有很多支系会延续下来，但是，由于种种因素没有留下各支系的详细记载，进而形成了现在牛氏家族的诸多支系无法上系衔接的局面，如果按照个人的好大喜功、攀附名门望族的意愿，强行把一部分找不到当地牛氏祖辈来源证据的支系，冒认其他支系的始祖，这样上对不起祖先，下对不起后代，这种不合适的做法不可取。
我们“陶山牛氏”在山东临清牛张寨燕翼堂《牛氏族谱》 和各种碑刻中没有关于同“18打锅牛”之关系的记载，但是，我们汉族的各支系牛氏族人，都是黄帝34世孙宋微子的传人，都是出自黄帝44世孙宋司寇牛父一门之后。自两宋以前，牛氏家族就形成了许多支系，并且会延续至今，这是客观存在的事实，俗话说“牛没二牛”，如果从元朝往上数各个支系之间的血缘关系越往上就越近，姓牛的都是一家人，即便是找不到是从哪一朝、哪一代分开的支系都不重要，关键是牛姓宗亲团结一致，继承牛氏家族的光荣传统、弘扬坚强、奋进的牛氏精神，把中华牛氏文化发扬光大，为构建社会主义和谐社会服务。
“十八打锅牛”后代，牛楷十四世孙牛凤山状元，在道光十八年(1838)修汜水《牛氏家谱》时，为做到“宗亲之不可乱”，除详记本支世系外，又遍访其他各地打锅牛的世系，家谱对此是这样记载的：

4、谁知道牛氏族谱的字辈谱啊,

　　牛氏字辈谱
在所有的家谱中，内容不管如何简略，但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字，也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间，也有少数姓名，三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有，是汉民族特有的。字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论，才最后确定，勒石以志。字辈谱一般都有用意，有说起。有些谱简直就是一首诗，寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载：从37世起，字辈谱如下：
青芝龙源 林萃田丰
正恒怀宗 慧泽栋英
前两句述祖荫，祖上择福地而物华天宝，树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙，要健身洁心，缅怀宗训，以大智大睿润泽东方，成为国家的栋梁英才

某支牛氏字辈：文清品正，吉祥家发。
某支打锅牛字辈：文积德成思梦，芳显青山日月明。
山东梁山牛氏字辈：大清正学永，昌斯文恒存。
河南济源牛氏字辈：青芝龙源，林萃田丰，正恒怀宗，慧泽栋英。
湖北十堰郧西及黄冈浠水某支打锅牛字辈：士朝宗国贤绍家邦

忠孝文理顺

培林清传恩言朝常

宗先学道克

树法宜宗孔,家铭继世昌,诗书倍兴道,兰桂延士方

陇西家乘孝友堂湖南祁东牛氏家辈：安定宏家庆/先儒锡有光/贤良惟式序/忠孝永嗣芳/

祖德纪传勇

河北省涿州的牛,是山西洪桐打锅牛,字辈谱:贯,亚,伯,志,林,井,玉,成.

山东古滕牛氏族谱近12世字谱辈：成、安、廷、允、传、家、广、善、士、恒、毓、光

山东淄博淄川龙泉的，我们这现有的是玉 泰 运 兴 胜，

安徽淮北 正 心 孝 友 付 贵 才 华

文清品正，吉祥家发。

山东潍坊，牛，金水木火土。金，金；水，满、清、志；木，茂、栋、根；火，炳；土，坤。

玉、福、臣、文、长

玉、振、国、洪

念,洪,福,阎,家.庆

效、忠、昔、福、德、耀、盛、时

山东牛氏字辈:同逢圣世,庆展得华,延长宗绪,振兴涣发

河北字辈：惠、文、春、其、书、国，

福太守永平世

---

　　我也是打锅牛 我是焦作武陟的 我们这里有祠堂 你是第几世的？

---

　　河北保定的打锅牛：廷、振、洪、树、国、安、佳、庆、纯、正、光、明、立、言、永、忠。只知道这些，做下参考吧！

星座网文章未经允许不得转载！