茅姓的辈分排列

1、毛氏族辈份排列

　　《益阳毛氏通谱字辈》：

“世远发兴隆，诗书启后英，盛代光华谱，文明礼乐林，孝友传家泽，贤能甲第开。”


《上湘毛氏族谱》字辈是：

“道万应梦大，元添寿志启。庆荣华承(仕)世，兴朝(家)廷(邦)永(若)续(有)。加(贤)官(良)治际 熙，生逢泰(景)运开(昌)。”

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　　最后面

再看看别人怎么说的。

2、甘氏辈份的排列

　　排辈用字大都是同一堂号内族人共同约定的。但有的遵守较严格，也有不遵守的。有用了名号久而忘了排辈用字之名，也有误传发音而用字不同。在不同堂号间也有排辈用字相同的，所以光用孤立的排辈用字不一定能确定辈份的上下。
甘姓的排辈用字见有：
应过仕邦方史元文士祥克承广德大仁绍诗恭昌
仁振宪昌琉衍传孟仲叔季恭敬惠义纲常伦纪道德文章
士雨启有德祥起益可兴照景子万年春忠孝嫌娣信
文嘉必应希肇大成世继以善长振家声
允遵祖训经义祥明毂贻启迪笃敬忠贞
大安邦尚德传宏月明
昌时以永定宗
景大守继应之吾伯三思云九宗培德恭宽敏惠忠敬孝慈
九世同居
应远宗良世命长本家茂启锡安康
德臻义廉诚礼浩智慈谦明博哲昌
有一堂用“火土金水木”为次序的性质用字（如字的边旁等）来排辈

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金陵甘氏小丹阳（甘泉里）“有相堂”新老辈份字号排列如下： 祖上遗留排行三十六字： 一茂觀祿仁正賢良祥盛輔弼欽敬朝元 禮義尚洪如榮華富貴堅英雄文學顯福壽永雙全

3、净明道的辈分排序

　　道教教派之一。又称净明忠孝道。始创于中国南宋初 。相传东晋时江西南昌西山道士许逊修道有灵验，举家拔宅飞升 。 隋唐时当地 出现神化许 逊的信仰 。 宋徽宗政和二年（1112），加封许逊为神功妙济真君，许逊信仰在南昌西山一带更为盛行 。元初 ，西山隐士刘玉（1257～1308）又自称数遇许逊等仙真，降授净明道要，遂开创净明道派，以南昌西山为活动中心，一时从学者甚众。刘玉所创新净明道奉许逊为教祖，自称为第二代祖师。

净明道教义以融合儒释道为特点。该教自称净明忠孝道，“盖其说以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵而已”。所谓净明，即正心诚意，教人清心寡欲，使本心不为物欲所动，不染物、不触物，清静虚明而达于无上清虚之境，此之谓净明。其说盖有取于佛家常言心性本净本明之义。倡言净明 ，旨在使修道者心念和行为皆符合封建伦理规范，自觉遵守忠孝廉慎宽裕容忍之道，做忠臣孝子良民。净明道极力强调忠孝大道，维护封建纲常，因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。后该教逐渐归入正一道。

4、辜氏族谱辈分排列

　　福建惠安辜氏字辈：“庭守成大君伯子男伦行克敦光世泽叔光绪启后昆温勤让贻谋远益荣昌”。注：与浦尾浯浦陈氏字辈一致。
福建南安东田、丰州、台湾漳化辜氏字辈：“继禹芝道文章振华国诗礼传家风”。
广东雷州辜氏字辈：“明开启鸿德玉文昌家培梓(子)茂”。

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　　贵州辜氏的字辈有多少个字

再看看别人怎么说的。

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