叶姓和什么姓是一家

1、沈姓和叶姓为什么说是一家

　　沈姓是中国古老的姓氏之一。据《姓纂》介绍，沈姓有三个来源.其一出自姬性，以国为姓，是黄帝的后裔。季载（周文王第十个儿子）担任周天子的司空，因平叛有功，后来周成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称作冉季载，聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。 其二出自芈（mǐ）姓，是颛顼帝后裔。春秋时楚庄王之子公子贞被封在沈邑，由此称沈姓。 其三出自少昊金天氏，以国为氏。少昊金天氏的孙子台骀氏之后建立沈国，其子孙遂以沈为氏。 南通地区解放前有沈、叶、尤三姓氏不通婚的习俗，现在年轻一代对这种习俗多数不甚了了。然而这种习俗在今天的浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、广东乃至台湾等地仍沿袭至今。为何沈、叶、尤三姓不通婚呢？说到底，叶氏、尤氏均为沈氏分支，沈、叶、尤三姓均为季载的后裔。 史载“定公四年（前506），晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵，沈子嘉不会。夏，晋使蔡公孙姓灭亡，秋，楚以沈故围蔡；嘉生二子尹丙、尹戊，尹戊字仲逵，奔楚为左司马征吴，春秋传称其忠壮，封叶公。尹戊生诸梁，诸梁字子高，袭叶公，戌申城时孔子游学至，拜晤叶公（前489）；诸梁平白公胜之乱，任左司马兼楚令尹，位兼将相，为楚之一人；功成身退，归叶（约前473），老于叶。其裔有以叶为姓者，故云沈叶一家”。 后来魏晋南北朝时沈姓大举南迁，至唐代已散居苏、浙、赣、鄂、湘、川等地。唐初中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽，开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地。 至唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈姓族人与之不和，不屑与“审”同音，便变沈字为尤字，即为尤姓，故沈尤本是同姓一家人。因此两姓之间不通婚也是历史之必然。 总之，中国人姓氏的形成和进化过程是中国历史进化过程的重要内容之一，沈、叶、尤三姓不通婚的现象和习俗的背后隐藏着人类遗传学的深刻道理。

2、叶氏不和什么姓氏通婚

　　楼主你好，叶氏和”萧氏“以及”锺氏“是不能通婚的，是因为血缘因素，详细原因请看下文：

在中国有一个有趣的社会现象，就是部分姓氏之间，长期以来互不通婚。其中原因，各有不同，最典型的有郑成功和施琅、以及岳飞和秦桧之间的历史恩怨，还有家族过节、血缘关系、维护情谊等。

　　 历史恩怨不准通婚
　　历史恩怨是部分家族不联姻的一大原因。最典型的就是光复台湾的郑成功与其旧部施琅之间的恩怨，施琅先处死郑成功的亲信，而后来郑成功又杀死施琅的父亲和弟弟，令两姓家族不共戴天，所以训示后人不得与对方家族结姻亲。鹿港镇一家银楼郑姓负责人说，这项习俗仍被老一辈的人严格遵守，当时他姊姊准备嫁人，媒婆来提亲，但他母亲一听到对方姓施，便一口回绝。

　　宋朝秦桧害死岳飞，两姓据说千年不通婚。高雄市左营区自立新村75岁的岳德杰，是岳飞第31代后裔。他说，读过历史的人都知道，岳飞是被秦桧害死的，怎么可以通婚？他说，不论在大陆老家或台湾，岳家的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。

　　岳飞墓墓门下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏（桧妻）、张俊等四人。跪像背后墓门上有楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。墓道两侧排列明朝墓庙重建时的石翁仲、石虎、石马、石羊。墓阙门两向墓的铁栅内，有作反翦双手下跪状的秦桧、王氏、万俟觇、张公俊四奸铁铸像。

　　正如墓阙门楹联所说的，“正邪自古同冰炭；毁淮于今判伪真”；“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”。岳飞墓前展示的，是历史的判决，人心的向背，正义的不可战胜。

　　 家族过节不准通婚
　　在高雄有一户黄姓人家，祖先定下规定，一概不许和姓林的通婚。原因要追溯到清朝，黄姓家人的第一代祖先，有一次路上遇上大雨，躲到林家的屋檐下避雨，但是没想到林家人当场把躲雨的黄家人赶走，让他在狂风暴雨中受罪，结果返家后生了一场大病不幸过世，两家从此结下梁子，规定后代子孙不得通婚。

　　桃园的吕、吴家族亦有祖训，不结姻亲。原因可追溯至宋朝，宰相吕蒙正被姓吴的大官诬陷，吕家被迫逃亡，所以立下吕、吴不婚的祖训。现年86岁的桃园居民吕正说，从小就听到长辈说，与姓吴的人做朋友还可以，但绝不能嫁娶。

　　 血缘因素不准通婚
　　有一些不通婚的例子据传是由于不同姓以前属同宗。桃园县龙潭乡乌林村村长萧耀宗，年轻时与一位姓锺的女士热恋。但家人知道后群起反对，祖父甚至拿拐杖追打他。原因不是锺小姐有问题，而是1,000多年前五胡乱华时，一户姓萧人家的三兄弟为了逃难，分成三姓，老大仍姓萧、老二改姓锺、老三改姓叶。三兄弟团聚后仍沿用这三种姓氏，流传至今有不联姻的习俗。萧耀宗最后不得不与这位女友分手。

　　 为保情谊不准通婚
　　部分姓氏不联姻，乃有因为先人情同兄弟，为免两家结成姻亲反生嫌隙，而立下不联姻的族规。着名例子是云林斗南镇的沈、李两姓。他们的祖先沈彪和李伯瑶在唐朝是两大将军，年纪虽然相差20多岁，但多次出生入死，情同手足。为保护两家情谊，沈彪去世前吩咐，后人不准与李家人联姻，免生摩擦。

　　岳姓和秦姓互不通婚还要从岳飞遭秦桧陷害说起。南宋初年，由于秦桧等奸臣陷害，名将岳飞被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。自此，岳氏家族便立下规矩：岳家和秦家“势不两立”。后来，就有了岳秦两家不通婚的说法。

　　 相似情况
　　类似的情况还真不少，除了岳姓和秦姓，还有很多姓氏之间有“世仇”，而“不通婚”的家训，甚至被一些姓氏写到族谱里。

　　 姬和嬴：
　　姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡；另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。

　　姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知。

　　 李和朱：
　　关于李姓和朱姓是世仇有两种说法。唐朝末年，军阀朱温篡唐建立后梁，大唐王朝寿终正寝。唐朝国姓是李，李家从此世代视朱家为仇敌。此外，明朝末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。

　　 杨和潘：
　　杨家和潘家能成为“世仇”，完全是受了文学作品和民间传说的影响，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。

　　其实，《宋史》中并没有“潘美与杨业不睦”之类的记载。后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美描述成了陷害杨业的奸臣。

　　从此，“潘仁美陷害杨业”的说法在民间广泛流传，元明时期，杨家后人甚至多次派人追杀潘家后人。

　　 吕与吴：
　　如今，一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。
　　宋朝时期，出身贫寒的吕蒙正考中状元，后来当上了宰相。吕蒙正与同朝一位吴姓官员素有嫌隙，他卸任宰相后，这位吴姓官员便在皇帝面前进谗，导致吕氏全族被迫流亡，不得不改成“高、江、卢、纪”四姓逃亡。从此，吕姓后人就告诫子孙，世代不与吴姓通婚。

---

　　叶氏和”萧氏“以及”锺氏“是不能通婚的，是因为血缘因素，详细原因请看下文:

在中国有一个有趣的社会现象，就是部分姓氏之间，长期以来互不通婚。其中原因，各有不同，最典型的有郑成功和施琅、以及岳飞和秦桧之间的历史恩怨，还有家族过节、血缘关系、维护情谊等。

历史恩怨不准通婚
历史恩怨是部分家族不联姻的一大原因。最典型的就是光复台湾的郑成功与其旧部施琅之间的恩怨，施琅先处死郑成功的亲信，而后来郑成功又杀死施琅的父亲和弟弟，令两姓家族不共戴天，所以训示后人不得与对方家族结姻亲。鹿港镇一家银楼郑姓负责人说，这项习俗仍被老一辈的人严格遵守，当时他姊姊准备嫁人，媒婆来提亲，但他母亲一听到对方姓施，便一口回绝。

宋朝秦桧害死岳飞，两姓据说千年不通婚。高雄市左营区自立新村75岁的岳德杰，是岳飞第31代后裔。他说，读过历史的人都知道，岳飞是被秦桧害死的，怎么可以通婚？他说，不论在大陆老家或台湾，岳家的家规:不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。

岳飞墓墓门下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏（桧妻）、张俊等四人。跪像背后墓门上有楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。墓道两侧排列明朝墓庙重建时的石翁仲、石虎、石马、石羊。墓阙门两向墓的铁栅内，有作反翦双手下跪状的秦桧、王氏、万俟觇、张公俊四奸铁铸像。

正如墓阙门楹联所说的，“正邪自古同冰炭；毁淮于今判伪真”；“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”。岳飞墓前展示的，是历史的判决，人心的向背，正义的不可战胜。

家族过节不准通婚
在高雄有一户黄姓人家，祖先定下规定，一概不许和姓林的通婚。原因要追溯到清朝，黄姓家人的第一代祖先，有一次路上遇上大雨，躲到林家的屋檐下避雨，但是没想到林家人当场把躲雨的黄家人赶走，让他在狂风暴雨中受罪，结果返家后生了一场大病不幸过世，两家从此结下梁子，规定后代子孙不得通婚。

桃园的吕、吴家族亦有祖训，不结姻亲。原因可追溯至宋朝，宰相吕蒙正被姓吴的大官诬陷，吕家被迫逃亡，所以立下吕、吴不婚的祖训。现年86岁的桃园居民吕正说，从小就听到长辈说，与姓吴的人做朋友还可以，但绝不能嫁娶。

血缘因素不准通婚
有一些不通婚的例子据传是由于不同姓以前属同宗。桃园县龙潭乡乌林村村长萧耀宗，年轻时与一位姓锺的女士热恋。但家人知道后群起反对，祖父甚至拿拐杖追打他。原因不是锺小姐有问题，而是1,000多年前五胡乱华时，一户姓萧人家的三兄弟为了逃难，分成三姓，老大仍姓萧、老二改姓锺、老三改姓叶。三兄弟团聚后仍沿用这三种姓氏，流传至今有不联姻的习俗。萧耀宗最后不得不与这位女友分手。

为保情谊不准通婚
部分姓氏不联姻，乃有因为先人情同兄弟，为免两家结成姻亲反生嫌隙，而立下不联姻的族规。着名例子是云林斗南镇的沈、李两姓。他们的祖先沈彪和李伯瑶在唐朝是两大将军，年纪虽然相差20多岁，但多次出生入死，情同手足。为保护两家情谊，沈彪去世前吩咐，后人不准与李家人联姻，免生摩擦。

岳姓和秦姓互不通婚还要从岳飞遭秦桧陷害说起。南宋初年，由于秦桧等奸臣陷害，名将岳飞被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。自此，岳氏家族便立下规矩:岳家和秦家“势不两立”。后来，就有了岳秦两家不通婚的说法。

相似情况
类似的情况还真不少，除了岳姓和秦姓，还有很多姓氏之间有“世仇”，而“不通婚”的家训，甚至被一些姓氏写到族谱里。

姬和嬴:
姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡；另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。

姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知。

李和朱:
关于李姓和朱姓是世仇有两种说法。唐朝末年，军阀朱温篡唐建立后梁，大唐王朝寿终正寝。唐朝国姓是李，李家从此世代视朱家为仇敌。此外，明朝末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。

杨和潘:
杨家和潘家能成为“世仇”，完全是受了文学作品和民间传说的影响，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。

其实，《宋史》中并没有“潘美与杨业不睦”之类的记载。后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美描述成了陷害杨业的奸臣。

从此，“潘仁美陷害杨业”的说法在民间广泛流传，元明时期，杨家后人甚至多次派人追杀潘家后人。

吕与吴:
如今，一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。
宋朝时期，出身贫寒的吕蒙正考中状元，后来当上了宰相。吕蒙正与同朝一位吴姓官员素有嫌隙，他卸任宰相后，这位吴姓官员便在皇帝面前进谗，导致吕氏全族被迫流亡，不得不改成“高、江、卢、纪”四姓逃亡。从此，吕姓后人就告诫子孙，世代不与吴姓通婚。

3、叶姓与满族姓氏的关系

　　寻根溯祖 1、出自芈姓沈氏，为的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。 2、据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
姓氏故事
1.从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的 假龙。
2.叶适在南宋学术界树起三面旗帜
叶适（公元1150—1223年）字正则，原籍处州龙泉，后涉温州永嘉，是南宋事功之学的永嘉学派主要代表和集大成者。叶适在历史上的地位，从横向来看，是与朱、陆“鼎足而三”（《宋元学案》中语）的思想家；从纵向来看，是宋代最后一位著名思想家，对宋代各学派思想做了一个总结。叶适在南宋思想界树起的爱国主义、功利主义和反理学（包括道学和心学）三面旗帜，是他在学术上所处地位的突出表现。

---

　　一般认为满族的姓就是满族的族号。“叶赫那拉氏”是满族中的一支族。其他还有的如：“爱新觉罗”是满族的另一支族，也作为满族人的姓。历史上据称“叶赫那拉氏”与“爱新觉罗”两个家族曾经有过世仇，所以“叶赫那拉氏”的女子入室清宫开始时阻力是很大的。

满族人的姓后来也有逐步采用类似汉族的称法了，如我当年下乡时，同村有一家“爱新觉罗”后裔的北京城迁户，干脆不用姓，只称名，将名的第一个字当作了姓，其老先生本有姓名为：爱新觉罗.毓蓝枫，人称为“老毓”，而其儿子姓已经改为“罗”姓了，人称“小罗”。只是到“文革”结束后，又在身份证重新恢复了“爱新觉罗”这个姓。

4、百家姓叶氏祖先是谁？

　　叶出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。 另据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
迁徙分布
　　叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南），直至终老。秦代叶淑和，迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤，汉太尉，"起于南阳，分为六族"；53世叶望，东汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚，因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后成为当地望族。57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿，徙河南新安；叶俭，苍梧太守，徙浙江缙云。77世叶逵，自缙云迁湖州（今属浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄，居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井，为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、广西、福建的许多地方。福建叶氏主要有两支：一为 仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏。自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者，后又有不少人徙居海外,叶调国（故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）在东汉永建六年（公元131年）曾遣使到中国，建立友好关系。叶调国人有来中国者，也就以"叶"为姓。他们多分布在东汉时南郡边界外。叶姓一支叶日成迁至今河北南皮县叶三拨，现有15-18世后代，分布于沧州，青县，大城，保定等地，叶公日成公墓也由后人供奉，尊为河北一带叶姓始祖。
郡望堂号
　　【堂号】
　　“崇信堂”：宋朝时有翰林学士叶梦得，在朝廷南渡的时候，任江东安抚使，领兵分据江津，使金兵不得渡江。朝廷升他为观文殿学士，调他担任福建安抚使。他打败金兵50多次，官至崇信节度使。 叶姓还以"南阳"为堂号。
　　叶氏“南阳堂”在华南地区比较常见，特别是福建、广东一带；在粤西（广东的西部）的吴川市塘缀镇，“南阳堂”还分了一个子堂号，叫“龙窦”，简体“龙窦”，常称为“龙窦枼氏”或“龙窦叶屋”。始于明末，至今已有四百多年历史，迁移记录：河南叶县 -> 福建莆田柑橘岭 -> 广东东莞大岭山柑橘岭 -> 广东湛江吴川塘缀镇。【本信息可从《南阳叶氏宗谱》及《湛江地名志》查阅】
　　【郡望】
　　南阳郡：战国时秦昭王置郡。治所在宛县（今河南南阳市）。相当于现在河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、郧县间地。
　　下邳郡：东汉时改临淮郡置国。治所在下邳（今江苏雎宁西北）。南朝宋时改为下邳郡。辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。

---

　　叶姓出自芈姓，先祖是楚国贵族。叶氏的来龙去脉，《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏，旧音摄，后世与木叶同音。《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁，食於叶，因氏焉。’宋朝为着姓。”

除此之外，《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍，对叶氏的来源也有同样的记载。

从这些书里我们可以知道，叶姓人的祖先，是春秋时期的楚国公族。春秋时期，楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡，楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南），为公爵，史称叶公。此后不久，楚国发生了白公胜叛乱，渖诸梁率众平定。其子孙后代因此世袭爵位，统治该地无数年。后来由於诸侯纷争，叶被灭，国人便改姓为叶。

还有一支出自南方少数民族的叶姓。南方有个叶调国，有人来中原定居，就用叶作为自己的姓氏。三国时吴国都尉叶雄，就是叶调国子民的后代。

五代十国时闽灭亡后，闽国的王姓皇室为了躲避政敌的追杀，有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶。直到今天，在东南沿海和海外的一些地方，还成立了王、叶联宗会，以示两姓的部分人曾是一家。

叶姓历史久远，姓氏的读音也发生过变化。早期，叶姓的“叶”字被读作“she”，后来才改读为树叶的“叶”字音

---

　　百家姓叶氏来源（1）以邑名为氏。据《风俗通义》及《通志.氏族略》所载，春秋时楚国有沈诸梁，字子高，食采于叶县，因以为氏。旧址在今河南省叶县。（2）为南方少数民族姓氏。百家姓叶氏祖先是春秋时楚国沈诸梁，字子高。

---

　　"常"字辈后面的排字是什么？

文章来自星②座网，转载请联系本站网管！