空则不为空，动即不为

用化用，有用无用。

旧注：既有用爻，不可动而又化出来。谓之化去，或旁爻化出，皆不济事。故虽有用，即如无用爻一般，占病尤忌。

野鹤曰：此论非理。用爻化出用爻，若化进神，诸占皆吉。即使他爻动出者，更得彼助帮扶，何谓无用？岂不知太过者损之斯成？又曰用爻重叠，得墓库以收藏。如果用神太多，待至伤损之日，墓库之日，成之更稳，反曰无用，非也，当删。

空化空，虽空不空。

余得验者，不独空化空则不为空，动即不为空矣。为祸为福，冲空实空之月日必应。

养主狐疑，墓多暧昧。

此亦长生沐浴十二位之星是也。余止用生旺墓绝，其余不验。今之验化出者，亦应生旺墓绝。墓者，滞也。用神动而化墓者，近病久病遇之，主昏迷之象。用神旺者，冲开墓库之日则安。用神休囚，又被刑冲克害者，难愈。逢空者，近病愈，久病凶。捕获者遇之，深藏难觅。身命遇之，愚蒙不振。失脱遇之，暗藏不见。婚姻遇之，皆暗昧不明之象。

若动爻化墓，墓神回头克动爻，勿以暗昧昏滞论，乃凶兆也。忌回头克我者是也。如若墓神为鬼，回头克用更凶。化养化病化胎又化沐浴俱不验，尽已删之。

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