梅花易数卷一西林寺碑额占系字画占例

　　梅花易数卷一西林寺碑额占系字画占例

　　先生偶见西林寺之额，“林”字无两钩，因占之，以西字七画为艮，作上卦;以林字八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦。第三爻动变艮，互见重坤。

　　断日：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。问之果然，遂谓寺僧日：“何不添‘林’字两钩，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即添“林”字两钩，寺果无事。

　　又纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两钩，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，始用互俱生体，为吉卦。可以得安矣。以上并是先得数，以数起卦。所谓先天之数也。

　　邵康节一次来到一座寺庙，叫做西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额“西林寺”三个字，中间的“林”字无两钩。于是，他用《易经》八卦进行占测。以“西”字算作七画，七数所对应的卦为艮卦，作上卦，以“林”字八画作下卦，八数所对应的卦为坤卦，艮卦上，坤卦下，得山地剥卦罪。上卦数七，下卦数八，共得十五数，十五除以六，得二余三，六三爻动，山地剥卦的第三爻阴爻变为阳爻，剥变为艮卦，剥卦中互卦为两坤卦，即坤上坤下。寺院是纯阳之人(即僧人)所居住的地方，现今得山地剥卦曩，一爻为阳，五爻为阴，多重阴之爻，并且又具有很多阴爻剥阳他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚，最近以来，寺里必然要连续发生女人之祸。寺里面的和尚听了很吃惊，并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一类祸事，并请邵先生指点迷津。

　　康节先生便对寺院里的和尚说：“为什么不添上‘林’字的两钩呢?这样一来便自然没有因女人而起的灾祸了。”和尚也认为正当如此，便按照邵康节的话去做，在西林寺三字中的“林”字上添加了两钩，寺院里果然再也没有出现此类事情了。

　　邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样依《易经》中的万物类象进行的。首先，邵康节发现西林寺的牌额上，“林”字没有二钩。按照当时的书写习惯，“林”字通常是带有钩的，这一点，按照他的思维，这是与整体不对称的。或许在我们平常人看来，“林”字有钩还是少了二钩，不会有什么特别的感觉。然而，在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷，由点上的缺陷，客易引起整体上的事件，这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么事件上呢?于是，邵康节先生便以“西林”二字起卦，因“西”字书写牌额笔迹中间有断笔，因此计七画，“林”字计八画。七为山为艮，八为坤为地，组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺，出现群阴削阳的卦象。寺院是属于纯阳的和尚居住的地方，却得到了纯阴之卦，因此不吉利。再

　　为什么“林”添上二钩就没有事了呢?如果在“林”字加上两钩，此字便成了十画，十除以八余二，二数所对应的卦为兑卦，上卦艮，下卦兑，得山泽损卦蚕。损卦垦的第五爻变，由阴爻变为阳爻，六五爻动，之卦为风泽中孚蚕，这样一来，阳多阴少，群阴削阳的局面改变了，阳爻占了上风，损卦垦的互卦为坤卦、震卦。天之道，损有余以补不足，同时中孚卦又具有诚信正直的卦德。因此卜得损卦，正得天地的增益。损卦蚕用卦为艮土，互卦坤也属土，均生扶体卦兑金，为吉利卦，以后自然也就平安无事了。

　　以上的几则卦例，都是先得到数，再以数起卦，即所谓的先天起卦法。

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