五象其物金

　　五象其物金

　　“是故夫象，圣人有以见天下之晴，而拟请其形容，象其物宜，是故谓之象;圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”。

　　“是故夫象”，《易经》的卦象，这个卦象里有什么?孔子 说：“上古的圣人见天下之赜”，象里有个深奥看不见的隐秘， 可以用图像来表示，“拟诸其形容”。每一个卦象都可以形容一种事物，用卦把他的形象、容貌绘成一个图案，“象其物宜”， 每一个象形容的意思，也只是大概差不多而已。比如“艮为山” 即“艮”卦象山，“艮”真的就指山吗?并不尽然，差不多而 已。“象其物宜”就是差不多的样子，譬如给一个人圃了一张 像，这张画像里真的是他吗?不能说是，也只能说“象”是。 就是fl己照镜子也不能说就是你，只能说像，因为镜子里照的 是反方向的，不是你的真面孔。因此我们要去让人给占卜、算 命、看相，绝不能说百分之百的准，象其物宜!只能是差不多 而已，这就叫卦象。

　　圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。上古的 时候，圣人看到天下之大动，宇宙万物随时都在动，没有一物 是静态的，諍态只是一个假象，只是大动和小动而已。宇宙万 物都有生命，而且永远不停地在运动中，但是这个动的当中有 其共同沟通之处，所以“而观其会通”，观察他彼此通会的地方 和时间。“以行其典礼”，从他们会通的中间找出一个原则、法 则，“典礼”就叫法则，古人这个典，含有“严格”、“确定” 的意思，典礼就是道理、原理，也是法则。中国北方地区的大 部分农村，男女要结成夫妻，除了要到民政部门进行登记结婚 手续，在法律上得到承认以外，还要有一道最重要的仪式程序 就叫“典礼' 如果没有行过“典礼”，家族和村里的人都不承 认他们为夫妻，这种典礼就为“确定”，已在民间流传千万年 了，现在还在一直保留着这个结婚“典礼”。

　　“系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”。古圣人在《舄经》的 每一卦和每一爻的下面都系上一些文辞，做了一些文字说明， 就是系辞焉。以文辞把爻的意思告诉我们，根据卦辞和爻辞 “以断其吉凶”，这种法则，这种现象“是故谓之爻”。

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