阴阳八卦口诀,八卦的口诀和卦决是什么?

八卦的口诀和卦决是什么?

八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、**也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。离：八卦之一，象征火，离，为火，为日震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。兑： 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

八卦卦诀：

1、乾：八卦的首卦，天、**也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果；

2、坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬；

3、坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也；

4、离：八卦之一，象征火，离，为火，为日；

5、震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也；

6、艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石；

7、巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方；

8、兑： 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽、西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。

口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

八卦的由来：

八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

八卦歌诀“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑

乾是三长横，所以叫三连；坤是六条短横，样子像是三长横截断了；震是底下一长横，上面两条断的长横，也就是四个短横，样子就像个正这放着的碗，盂样子就是和碗差不多；艮，和震相反，最上面的横是长横，下面是四条短横，样子是倒着的碗；离，上下两条长横，中间一个断的横，也就是中间两个短横，坎和离相反是上下是断的，中间是长横；兑，是下面两条是长横，最上面是两条短横，巽和兑相反，最下面的是两个短横。

都是类似的解释，这是对八卦的长短横的简单记忆的歌谣，看看八卦的原图你就会明白了。我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜八卦歌诀乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断八卦象征的各种事物卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节阴阳 五行乾 天 健 父 首 马西北 秋冬间 阳 金兑 泽 悦 少女 口 羊西 秋 阴 金离 火 日 中女 目雉南 夏 阴火震 雷 动 少男 足 龙 东 春阳 木巽 风 木老女股 鸡 东南春夏间 阴 木坎 水 雨 中男 耳 猪 北 冬 阳 水艮 山 止 老男 手 狗 东北 冬春间 阳 土坤 地 顺 母腹 牛 西南 夏秋间 阴 土。

阴阳八卦的

八卦包罗万象，无所不包。

伏羲八卦，又称先天八卦，先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。 文**卦，又称后天八卦， 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 一般用后天取象 所属五行：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，离属火，坎属水。

方向：震东，离南，兑西，坎北。 易》的精髓尽在消息卦画，观象玩占必先深刻体会卦画取象之妙谛，精义入神以至用也。

《正易心法》：“天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。”

八卦者天赐其形、其性、其用，地赋其体、其情、其功，理蕴于象（形体性情功用）中，象蕴于数中。乾坤演天地之道，天地尚中和，故中画为主，而内外画次之。

六子演人道，人道贵希夷，故震坎艮之三阳卦以阳画为主，而两阴画次之；巽离兑之三阴卦以阴画为主，而两阳画次之。又水火为天地之大用，故坎离尚其中而又贵其希。

八卦大象之天地雷风水火山泽，皆取其形体。远取近取之本象或取诸形体，或取诸性情，或取诸功用。

其余取象均为逸象或称衍象，皆自大象或本象衍生。 乾：其色赤，其形圆，其体刚，其性健，其情大，其用则君之，其功则生万物也。

先天居正南，后天居西北，中天居正东。体数3，用数9，先天数1，后天数7。

五行为金。 古人见天空苍苍一色，圆融和粹，故取乾以象天，乾（川）即古天字，一大为天，太极之别名。

乾为天，则下阳象天之西北，中阳象观物者头顶之天中，上阳象天之东南。乾为圆，则上下两阳象圆周，中阳象圆心。

天道四时不忒，健行不止，故其性健。首出庶物，故其用则君之。

天道健行，故远取马为乾之本象，乃取诸性情。天居万物之上，头为人体之天；又乾为君王，统领万民。

故近取头为乾之本象，乃取诸形体，亦取诸功用。 坤：其色黄，其形方，其体柔，其性顺，其情厚，其用则藏之，其功则成万物也。

先天居正北，后天居西南，中天居东北。体数6，用数6，先天数8，后天数5，五行为土，燥土生金。

古人见大地水陆两分，阡陌纵横，故取坤以象地。**象地之西北，中阴象观物者脚下之地中，上阴象地之东南；大地阡陌纵横，其象井井，故其形方。

坤为方，则上下两阴象四边，中阴象对角线之交点。 地道柔弱，寂然不动，故其性顺。

坤厚载物，故其功则藏之。地道至柔，故其远取牛为坤之本象，乃取诸性情。

腹藏五脏六腑，其近取腹为坤之本象，乃取诸功用。 震：其色青，其形延，其体展，其性动，其情躁，其用则动之，其功则动万物也。

先天居东北，后天居正东，中天居正北。体数5，用数7，先天数4，后天数2，五行为木，地上之火。

一阳动于两阴之下，阴闭于上，阳奋于下，一阳奋出于地中，故其性动，而其功则动之。古人认为雷出于泽，自地发，故取震以象雷。

震为雷，则初阳为雷，而两阴为泽。 雷动则龙蛇惊蜇，故远取龙为震之本象，乃取诸功用。

震为龙，则一阳象龙蛇之体，而两阴大泽之水。动于人体之下者，非脚者何？故近取足为震之本象。

震为足，则初阳象足跟，中阴象脚掌，上阴象脚趾。震为草，则初阳象地面，中阴象茎，上阴象花叶。

巽：其色白，其形长，其体高，其性入，其情柔，其用则散之，其功则扰万物也。先天居西南，后天居东南，中天居西北。

体数4，用数8，先天数5，后天3，五行为木。 一阴入于两阳之下，故其性入，而其功则散之。

古人认为风行天下，无孔不入，故取巽以象风。风是天之号令，最具感化力，故风吹物动，融冰成水。

鸡鸣则唤醒万物，故远取鸡为巽之本象，乃取诸功用。股随着足动，故近取股为巽之本象。

巽为股，则初阴象脚踝，中阳象小腿，上阳象大腿。巽为木，则初阴象根系，中阳象树干，上阳象枝叶。

坎：其色玄，其形无常，其体节，其性陷，其情暗，其用则润之，其功则润万物也。先天居正西，后天居正北，中天居正西。

体数5，用数7，先天数6，后天数8，五行为地上之水。 坎为坤之本体，一阳含于两阴之中，外低下而内光明，阳含阴中，气化为质，故取坎以象水。

其性陷，而其功则润之。古水字横写即是坎之三画。

坎为水，则一阳象水，象两阴象岸；一阳象氧元素，而两阴象氢元素。月出于地，故月为地之用。

水地亲比，故坎为坤之用。 猪伏于泥水之中，故远取豕为坎之本象，乃取诸形体。

一阳内陷于阴，故近取耳为坎之本象，乃取诸形体。 离：其色红，其形枯，其体无，其性丽，其情明，其用则熯之，其功则燥万物也。

先天居正东，后天居正南，中天居东北。体数4，用数8，先天数3，后天数4，五行为天上之火。

离为乾之本体，一阴丽于两阳之中，气盛而生光，故取离以象火。其性丽，而其功则熯之。

古火字横写即是离之三画。离为火，则一阴象火，而两阳象附物。

日升于天，故日为天之用。天火同人，故离为乾之用。

野鸡羽毛华丽，可以为仪，故远取离之本象为雉，乃取诸形体。日为天之光，眼为人之明，故近取离之本象为目，乃取诸功用。

离为目，则一阴象眼球，而两阳象眼睑。 艮：其色黄，其形尖，其体坠，其性止，其情诚，其用则止之，其功则止万物也。

先天居西北，后天居东北，中天居正南。体数5，用数7，先。

阴阳八卦

阴阳交，万物生。

这天地生出的万物，也全都有阴有阳。日为阳，月为明，生 为阳，死为明，男为阳，女为阴，火为阳，水为阴。

这阴阳又不是一个东西分两半。 寒冬日暖，伏夏风凉。

阴里头有阳，阳里头有明。大的甭说，小小一片叶子也有阴 阳向背。

老祖宗拿笔画了八个符号：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，一表承阳， 一表示明，万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。

阴阳不是死的， 太阳在山这边，这边阳那边阴，太阳到山那边，就换成那边阳这边阴。阴阳之间， 还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。

老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为 天，坤为地，艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷，坎为水，离为火。

还有四句话： 天地定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相射。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆， 便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。

八卦一转一动一碰，阴阳消长，变 化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；草木有了黄枯绿荣， 人有了生老病死，灾喜祸福；事有起落，家有盛败，国有兴亡。

一草一木一人一事 一家一国一个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样。

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