百科算命综合法华经的功德和作用，妙法莲华经的真实感应

法华经的功德和作用，妙法莲华经的真实感应

学佛的请进来:谁有读诵过《妙法莲华经》的真实感应?南无阿弥陀佛！末学读诵《法华经》多部，并抄写一部

学佛的请进来:谁有读诵过《妙法莲华经》的真实感应?

南无阿弥陀佛！

末学读诵《法华经》多部，并抄写一部。

对于感应，《楞严经》云：“不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”

记得读过《生命的慧灯》上有云：从前，从谂和尚要去五台山求佛，这时有个高僧，意味深长地对从谂说：“天底下哪一处青山不是修道的道场？你又何必一定要策杖去清凉山（即五台山）朝拜呢？纵使你在五台山的云端看到文殊菩萨骑着金狮子现形，可是若用正眼来看却并非就此获得吉祥啊。”说完，那高僧随口吟诗一首赠送从谂道：

何处青山不道场？何须策杖礼清凉？

云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。

南无阿弥陀佛！

祝福您！

《法华经为什么又叫妙法莲华经观世音菩萨普门品》

《法华经》，全称为《大乘妙法莲华经》。

《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》是其中的一章。 “普门品”：普门，“普门示现”之意。

普，广泛；门，法门、方法；示现：观世音菩萨观众生的音声救度之，众生遭难时称念观世音菩萨名号，立刻能从难中解脱出来，众生应当以何身得度观世音菩萨即现何身而为说法，方式方法极多，因此称普门示现。品：章节之意。

由于《法华经》较长，古大德择重要章节之一，使人读诵便利。此《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》有大威神力，多所收获。

如能读诵随喜功德。

愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道是法华经里面的吗

这是回向偈，很多经书中都有。

回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。

“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。这个目的就是求生到西方极乐世界去。

念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。常见回向偈回向偈一愿以此功德。

庄严佛净土。上报四重恩。

下济三途苦。若有见闻者。

悉发菩提心。尽此一报身。

同生极乐国。回向偈二愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成佛道。回向偈三十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。

我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。

见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。

虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。

南无十方三世佛。一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗密。回向偈四愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

回向偈五愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。回向偈六愿以此功德。

庄严佛净土。上报四重恩。

下济三途苦。普愿尽法界。

沉溺诸有情。若有见闻者。

悉发菩提心。尽此一报身。

同生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

回向偈七愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

回向偈八世界和平，人民安乐。正法久住，***常转。

灾障消灭，祸患不生。法界有情，同生极乐。

回向偈九我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

回向偈十稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

回向偈十一佛光注照。本命元辰。

灾星退度福星临。九曜保长生。

运限和平。福寿永康宁。

佛学（教）中成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨是什么意思

《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》是唐不空法师翻译的宗教哲学类书籍。

经书简介：

归命释迦牟尼佛宣说方广大乘典

为诸菩萨而开示甚深最胜真实教

我今依于大教王遍照如来成道法

若能依此胜义修现世得成无上觉

归命缘起初序品光中能显因果事

福德智慧至究竟一乘实相胜义门

归命善巧方便品甚深难测如来智

言语道断离心境是故方便说三乘

归命火宅譬喻品舍利先授菩提记

有情不觉三界苦佛以三车诱令出

归命厌悔信解品于自劣乘而愧耻

深生渴仰难遭遇我等咸获无上宝

归命疗疾药草品生盲丈夫开慧眼

而获智光如日轮于无上乘得善巧

归命最初授记品四大声闻同记莂

各随奉事诸世尊当来咸证菩提果

归命化城巧喻品佛殷勤说昔因缘

为权止息示化城至大涅槃为究竟

归命五百弟子品大声闻僧咸授决

则悟身中如来藏无价宝珠今觉知

归命授学无学品佛记阿难罗睺罗

则表法王无偏党渐摄定性及不定

归命传经法师品若有未来诸有情

持此法华一句偈佛皆与彼而授记

归命多宝佛塔品示现净土集诸佛

提婆达多授佛记龙女得成无上觉

归命劝持经典品姨母耶输蒙记莂

诸大菩萨及声闻咸愿末法劝持此

归命修行安乐品说经先住安乐行

现世获得殊胜报于佛菩提不退转

归命从地涌出品八恒菩萨愿持经

如来密意而不许为显涌出菩萨故

归命如来寿量品佛已成道无边劫

为治狂子现涅槃常住灵山而不灭

归命分别功德品无数微尘菩萨众

闻佛宣说寿无量各超地位证菩提

归命随喜功德品校量世出世间福

若闻此经一句偈超彼速证无上道

归命法师功德品若能受持此经典

于现父母所生身获得神通净六根

归命不轻菩萨品往昔难行苦行业

得闻此经增寿命度脱无量无边众

归命如来神力品佛现广长之舌相

犹豫不信令净信见是瑞相获佛道

归命最后嘱累品如来付嘱诸菩萨

当于未来末法时流通宣说无吝惜

归命药王本事品为求法故并三昧

烧身供养净明佛难遇经王表殷重

归命妙音菩萨品从彼佛刹来此土

而听妙法莲华经既闻本已还本国

归命观音普门品说是菩萨悲解脱

悉皆除遣诸灾难显现常住如幻定

归命陀罗尼妙品二菩萨及二天王

并罗刹女说真言为护持经法师故

归命妙庄严王品药王药上本因缘

由斯二士善知识而不退失菩提道

归命普贤劝发品若有于此莲华经

于三七日专持习普贤为现净法身

如方方广大乘经说。一切众生身中。皆有佛性。具如来藏。一切众生无非无上菩提法器。若欲成就如此法者。应当须具如是四缘。一者亲近真善知识。真善知识者。即是灌顶阿阇梨。二者听闻正法。听闻正法者。即妙法莲华经王。三者如理作意。如理作意者。即为瑜伽观智。四者法随法行。法随法行者。谓修奢摩他毗钵舍那。则堪任证无上菩提。