正确的上香手法与姿势图解,上香的方法

上香的方法上香的正确方法一般是以下几点了，你认真遵守就好了：一、不能使用化学香或者劣质香上香，无论

上香的方法

上香的正确方法一般是以下几点了，你认真遵守就好了：一、不能使用化学香或者劣质香上香，无论是上给谁，这样都会不吉反凶，有损自己的福报的。

一般是上天然香为佳，而且也是正确的上香拜拜的方式。这建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。

二、这个上香的正确时间是初一、十五是必须要上香的。有条件的人当然是可以每天上香了。

三、这个上香既是表示燃烧自身，也是表示感恩诸佛神仙；所以，虔诚的心和恭请的行为上香是很重要的。四、上香后，记得做好作揖叩拜，礼毕为圆满。

另外，除了去上香祈福保佑。还可以戴吉祥物在身，加持护佑，趋吉转运的。

这个可以同时在无相铜炉定无相吉祥吊坠即可。

烧香的正确姿势是怎样的呢?

如果你是个忠实的信徒，最基本的拜佛烧香礼仪是一定要遵守的，拜佛的正确姿势一定要铭记于心。

我们在烧香之前，首要做的就是净手，手要洗干净。取香三支，可直接在灯火中点燃，要注意点燃的香如还有明火，切勿用嘴吹灭，人的口中都是浊气，用嘴吹被视为不敬，所以灭香只需横拿香上下晃动，便能够很快自然熄灭了。

拜佛的正确姿势要注意香点燃，站与佛像之前，双手横放举香，举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。

香要拖稳。心无杂念，将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心。

一心只想佛祖，默念所求，希望佛祖能够明了心声，知你苦楚，明你心思。心中所求默念完后，便是插香了，要注意三支香之间的距离，插香时切勿跨过蒲团，在佛教中蒲团被视为时圣洁之物，需尊重，切勿从上跨过去，插香时绕过蒲团，右手托住香脚，左手插香，不要挨得太近，也勿过分远。

两香间距离为五毫米。然后把三支香挨着***香炉之中便可。

虽说学佛百无禁忌，但是为求统一人们便一一归纳了拜佛的正确姿势，代代传扬下去。

上香的方法

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

殿堂仪规『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。

俗云：『无事不登三宝殿』。进入大殿应有的礼仪：1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。

若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为信道，，任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

」5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。

站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。

打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。如何尊敬佛像：1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。5.点香时不可用口吹火熄。

将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。

若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。参拜寺庙小贴士：一般人还不太懂得怎样礼佛烧香。

礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛——觉而不迷；第二柱香供养法——正而不邪；第三柱香供养僧——净而不染；就是烧一柱香也可以；只要我们有真诚心，哪怕顶一下礼，我们都会增长无量富慧。世人要求烧大香大烛求大财，这些就不必要了，因为佛菩萨没有富贵贫贱之分的。

下面的礼佛方式可供大家参考——一、两手合掌（十指并拢）当胸（斜向上），站于拜垫之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸。二、右掌向下，接于拜垫之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于拜垫上。

三、左掌按拜垫之前左边。四、以右掌从中心移于拜垫之前右边，两掌相离六寸许。

五、以头按于两掌中间之拜垫上。六、以两手掌向外边翻转（手心向上，意在以两手承佛足，故曰头面接足礼）。

七、以两手曲指反转，仍按于拜垫之原处。八、头离拜垫由伏而起。

九、以右掌移于拜垫之中心，十、以左掌离拜垫，置于胸前如合掌之状。十一、以右掌用力撑起（两膝同时离拜垫），合于左掌放当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数递加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之两掌微侧向下（是时鞠躬），放至近腹处，后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐（是时已直其躬），再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠置左手之上，两大拇指相接，此即大三昧印也（弥陀印即左手叠置右手之上馀与三味印同）此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便散开而退。.cn/viewthread.php?tid=2454474。

上香的上香的方法

付费内容限时免费查看回答一、在丧事上，切勿使用化学香或者劣质香这样的香上给逝者；这样的香有危害，反而是折损逝者的阴德；同时折损自身的福报的。上天然香为宜，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香为宜。

二、丧事上香切忌穿的艳丽，佩戴明显的饰品；但是可以适当戴吉祥物在身，趋吉避凶的。这个可以同时在无相铜炉定适合的无相吉祥吊坠为好。

三、丧事上香时，不能喝酒、不能说脏话、不能动作有失礼仪等等。这个需要自己做好。

四、丧事上香后，你可以洗一下柚子叶水澡，去晦气的。

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上香图解

转贴：上香的正确姿势手势：将香在自家烛上点燃后，用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，安置胸前，香头平对佛菩萨像，再举香齐眉，之后，手势回到胸前，开始用左手分插。

插香的方式及观想也有不同。第一种方法是：第一香插中央，默念{供养佛]。

第二香插右边，默念{供养佛]。第三香插左边，默念{供养佛]。

第二种方法是：先右，念[誓断一切恶]。次左，念[誓修一切善]。

后中，念[誓度一切众生]。第三种方法是：程序和第一种完全一样，只是念的是[供养十方三世三宝]，[供养历生父母师长][供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类] 插完香后合掌，心念[愿此香华云直达三宝所，恳求大慈大悲施与众生乐]，即告礼成。

一、上香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。

上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、供养佛、菩萨一定要上香吗？不一定。

供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。

通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可三、上香的含义是什么？第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

四、上香求财可以得到吗？不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。

关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。

这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。

舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。

佛门常讲：“命由己造，福由己求。” 烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。

大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。五、有人一定要上香怎么办？寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。

一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。六、上香礼佛应当许什么样的愿？上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。

若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？上三支香为宜。

此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。

上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？不一定。

一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大？佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。

即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。” 。

如何烧香拜佛

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。

据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。

普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。

比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

你也可以上烧香网看看啊，这样就不怕太麻烦了，那里的居士都很专业，只要选好要去求拜的寺庙和指定的居士，下面的事情居士都会帮你搞定的了。整个烧香仪式完毕之后他们还会把全过程的照片发到你的邮箱，既专业又方便。

正确的上香方法

正确上香的方法一般是如下：一、上香的香切勿使用化学香或者劣质香，这样的香是有损个人福报的。

一般是上天然香才是正确如法的上香方式。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。

二、上香的时间，有的人每天都上香；有的人是初一、十五等过节的日子才上香。这个要根据个人的情况而定了。

三、上香燃香要自己点火；插香时有顺序的：第一支香插在中间；第二支香插在右边；第三支香插在左边。四、上香一般都会许愿，许愿时你要注意好许愿的言辞；不能许一些虚妄的愿望。

另外，除了上香祈福保佑。还可以佩戴吉祥物在身，加持护佑，趋吉转运的。

这个你可以考虑同时在无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥吊坠佩戴即可。

拜佛烧香的方法

为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。

由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。

十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪***，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。

现在将十善业略述于下：一、不杀生而慈心于仁--杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。

因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说："闻其声，不忍食其肉。

"他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？烧香二、不偷盗而义利节用--偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。

不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物，主权转移，必依正义，不与取而取，非分取而取，无功而取，都是偷盗的行为。

能资生活而遂欲望叫做"利"，致利于合宜叫做"义"。知利己而须利人，利人即利己，自利利他，叫做"义利"。

人人行义利，节俭日用，奉养父母，维持家庭生活，乐其天伦，与朋友金钱往来而能守慎，则无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。三、不邪***而贞良守礼--即正式结合之夫妻外，不得行***。

若非己妻，苟合***欲，即名邪***。能端正男女间之欲情，叫做不邪***，也就是贞良守礼。

亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他***乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。四、不妄语而诚实无欺--以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。

不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。

五、不两舌而无争是非--不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。

苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？六、不恶口而出言慈和--不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。

经云："犯恶口者，当受畜生果报。"故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。

七、不绮语而言说有礼--所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。说此绮语者，不惟无益自己，且能加害他人，业报所在，死堕恶道，生而为人，永遭轻贱。

故要说合于礼仪，不乖违真实的正经话，便叫做不绮语。如能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，也必为人敬仰。

八、不悭贪而慈心舍施--自己的财物不肯施人，叫做"悭"，他人的财物，但欲归我，叫做"贪"。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施，经云："能舍施者，可得富贵。

"但不可有贪，佛陀说"贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。"人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。

九、不嗔恚而慈忍积福--嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。

常人说："火烧功德林"，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对治嗔恚，即所谓"忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。

"故要勤修慈悲忍辱美德，以远离嗔恚过患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事业。印光大师说："瞋心一起，于人无益，于己有损；轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。

须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。"《（正）对治瞋恚等义》十、不愚痴而多闻增智--愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。

如能接受佛陀教育，增进智慧，便可导入正见，做个事理明白的善人。佛经说，修般若慧以对治愚痴，使令远离邪见，是名不愚痴。

修定，就是通过念佛，或诵经，或持咒，或***，或参禅等方法，培养一种安定、清净、祥和、稳静的心态；荣辱毁誉，泰然处之；得失随缘，不骄不馁；遇事不慌，一心不乱；从容不迫，体动心静。心静，则慧生，故能恰当解决人生之种种疑难、困惑与烦恼，走出低谷，走出困境，离苦得乐。

所谓大将风度，指挥若定。因此，这种心态，有益于现代人生，是我们学习、工作和生活所必需。

因此，要修戒、定、慧。烧香的细方法节？首先说选门进，寺庙建筑都有许。