地藏王菩萨的真实来历,地藏王菩萨的由来?

地藏王菩萨的由来?地藏王菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如

地藏王菩萨的由来?

地藏王菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚；在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨；在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。

此菩萨在释迦牟尼佛灭度以后，弥勒佛未生以前，担负救度众生的重任。而且常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩萨之称。

地藏菩萨在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。自誓必尽度六道众生，始愿成佛。

现身于人天地狱之中，以救苦难。其状圆顶，手持宝珠及锡杖。

或云即阎罗王之化身也。扩展资料：地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。

佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。

也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。

这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。参考资料：地藏菩萨-百度百科。

请问地藏王的故事是怎么样的

地藏菩萨介绍梵语音译是乞叉底药沙K***igarbha。

在忉利天受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机於二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢，菩萨在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊。

地藏萨埵也在地藏菩萨本愿功德经，嘱累人天品曰：「地藏记吾今日在忉利天中，於百千万亿不可说不可说，一切诸佛天龙八部大会之中，再以人天诸众生等未出，三界在火宅中者付嘱於汝，无令是诸众生堕恶趣中百一夜。」地藏十轮经一曰：「此善男子一日每晨朝时，为欲成熟，诸有情故入殑伽河沙等诸定，从定起已於十方诸佛国土，成熟一切所化有情其所应利益安乐。

」地藏本愿经下曰：「现、未来天人众，吾令殷勤付属汝以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。」地藏十轮经一曰：「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。

」地藏讲式曰：「梵号叉底俱舍密，亦号悲愿金刚，今号地藏萨埵也，彼胎藏界现九尊之主，伴度九界亡情，此金刚列宝生会举大悲之幢导三有迷途。」案地藏菩萨名在释迦既灭以后，弥勒未生以前，众生赖以救苦自誓，必尽度六道众生，始愿成佛，现身於人天地狱之中，以救苦难其状圆顶，手持宝珠及锡杖或云。

即阎罗王之化身也图佛灭度一千五百年，地藏降生新罗国主，家姓金号乔觉。永徽四年，年二十四岁祝发携白犬，善听航海而来，至江南池州府东青阳县九华山，端坐九山头七十五载；至开元十六年七月三十夜成道，计年九十九岁时，有阁老、闵公素怀善念每斋百僧，必虚一位请洞僧（即地藏也）足数僧，乃乞一袈娑地公许衣，偏覆九峰逐尽喜舍其子求出家即道明和尚公后，亦离俗网反礼其子为故。

今侍像左道明右闵公职，此故也菩萨，入定二十年至至德二年七月三十显灵起，塔至今成大道图，九华山之肉身殿相传为地藏成道之处，有磴八十一级缘练以登峻、险不堪言状，其化成寺即地藏王宫中存地藏之遗迹甚多。印光法师文钞续编曰：「无知愚人妄谓地藏菩萨是暹罗国太子，其肉身塔遇闰大七月，彼国之王亲来开塔，岂知此系新罗国王族出家姓金名乔觉，於唐玄宗时来九华数十年后，坐脱肉身不坏，逐以全身入塔，绝无开塔之说。

当唐之时高丽有三国，一高勾丽、二新罗、三百济后高勾丽吞灭二国，而但名高丽耳近时，愚人不知新罗逐讹作暹罗唐时，亦无暹罗之名。彼系两国一暹国一罗斛国后并为一，逐名暹罗，此僧事迹具载九华志宋高传。

」藏传佛教对地藏菩萨的信仰，同对待显教的其它菩萨一样（文殊、观音、大势至外），没有什麽特殊的地方，多像八大菩萨一铺供奉，或在阿弥陀佛圣众图中显示，坐像立像均有，彩塑、铜铸鎏金、绘画俱足。地藏菩萨的标志，是右手捧一宝珠。

【关於「地藏王菩萨」的名号】在佛法中，菩萨是依其特德来立名，不像我们一般人的名字，与自身的心行毫无关系。中国熟知的四大菩萨，於其名号都加上一个赞词，如【大智文殊】、【大行普贤】、【大悲观音】、【大愿地藏王】，由地藏王菩萨「大愿」的赞词来看，地藏王菩萨的愿力是特别深广的。

地藏王菩萨的梵名为「乞叉底檗婆」（Ksitigarbha）而其中的（ksiti），是Ksi转化而来的，由具有地或住之意是地与大地，也是「地大」。而「檗婆」（Garbha）是胎藏或含藏、伏藏之意，如金矿、银矿、煤矿、铁矿等。

於佛法中名为「藏」，则足指库藏的意思。「地藏王」的含义，从「地」来说；也是四大之一，能担当一切，一切高山峻岭，万事万物都在地上。

所以，以「地」来此喻地藏王菩萨的功德，能够荷担一切众生的难行苦行。「地」也有依止义，一切草木皆依地而出生成长。

比喻世间一切自利利他功德、，依地藏王菩萨而存在而引发。地藏王菩萨能含藏种种功德，能引生一切功德，荷担一切难行苦行，救度众生，所以名之为地藏王。

世俗称为地藏王王，这名称的由来，也许是因为地藏王比丘为新罗国王子的因缘，而加「王」字以尊称之。由唐朝的不空三藏大师所翻译的《八大菩萨曼荼罗经》中举出。

地藏王的梵名为「乞洒诃罗惹」（ksal）arana）的梵名。「乞洒」Ksa是地之意，「诃罗惹」harana是含摄之意，可知追也足地藏王的梵号。

经中并说明地藏王菩萨与金刚界曼荼罗南方费生如来的四亲近菩萨中的金刚幢菩萨同体异名。住空海大师的《最胜王经》中也开宗明义地记载：「据金刚顶经，妙幢、虚空并是宝部尊。

此部费生为王。（、、、中略）妙幢，地藏王异名。

」都足同一说法。这足因为金刚幢菩萨在金刚界曼荼罗中，位於宝生如来酌西方，具足大悲方便功德，为了表徵证得是为菩提的因地菩萨，所以被视为与万法能生之体的地藏王菩萨同体。

《地藏王十轮经》中有一句描述地藏王菩萨的偈子，非常的贴切：「安忍不动犹如大地，静虑深秘犹如秘藏。」地藏王菩萨的忍波罗蜜第一，所以安忍不动如大地，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业，了知一切生命的法要，所以尊名为「地藏王」。

另外经中又记载：「此善男子（即地藏王菩萨）成就如足不思议功德伏藏。」又记载：。

地藏王菩萨是女的吗?他的来历是什么?有何典故?他是刘沉香吗?

首先说明一下，佛教的众佛众菩萨都是男的！观音大世是到了中国之后，为了彰显他爱护世人的慈爱之心，才"善意加工"成女儿身！其次，众佛陀菩萨之中，只有"唐玄奘"跟"孙悟空"是国产的，孙悟空是文学作品中的人物，不必多说！唐玄奘的佛号也是国人自己封的，在"范佛"世界也有一席！"地狱"的结构设定，中国古来有之！后来佛教传入中原，迅速渗透华夏文明！不但把国产神仙全部收编为"佛教护法"也把"国产地狱"也纳入到佛教的管辖范围！这个总管地狱的菩萨就是"大愿地藏王菩萨"！关于地藏王菩萨的来历众说纷纭，即便是南传佛教，都有N个范本！我也在找关于地藏王最早的记述！传到中国之后的，无一没有被"民间加工"观世音菩萨的男变女就是一个典型！- - - - - - - - - - - - 问问宗教交流qq群45824171 方便大家的疑难问题共同研究！请经常在线，热衷宗哲的朋友加群讨论，共同进步！旨在学术交流！禁止语言暴力！学识共享，共同进步。

什么是六道地藏菩萨

地藏菩萨（梵名Ksitigarbha），是悲愿特重的菩萨，因此佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨，以显其特德。

关于地藏菩萨名号的由来，在《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地，静虑思密知秘藏”，所以名为“地藏”。安忍不动如大地，是说地藏菩萨的忍波罗蜜第一，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业。

而静虑思密知秘藏中的静虑，是彰显其智慧禅定的不可思议。另外也有说“地藏者，伏藏也。”

就是说潜伏在大地的一切宝藏，都是地藏。“伏藏”另外有一个意思，就是代表众生的佛性，亦即如来藏，也就是众生本具的佛性，能够使我们成就圆满的佛果，所以是一切不可思议功德伏德。

这功德伏藏，能满一切众生心愿，是能出生众生成佛的母胎。“地”在具体的现象意义上，具有生长、坚固、住持万物、不动、广大母性等等物质，因为能生成万物，所以具有藏持宝藏的能力与力量。

因此用“地”这样具体的形物，来象征、比喻菩萨也具有如此的福德。地藏菩萨在中国，被视为地狱救度之王，在日本，则被视为儿童的守护者，受到普遍的崇仰。

地藏王菩萨是道教的么

不是，地藏王菩萨是佛教的。

菩萨是佛教神仙系统的一个等级，并不是很高。地藏王是四大菩萨之一，与文殊、普贤和观音菩萨一起深受世人敬仰。

有一种传说地藏王菩萨原为新罗国的一位王子，出家后游历到中国安徽九华山并在此涅槃，因此九华山也成为地藏王菩萨的最大道场，九华山、峨眉山、五台山和普陀山是我国四大道教名山。太乙天尊相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。

道教神仙系统中最主要的是三清、四御和三官大帝。三清即指三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教最高的主神。

四御为道教天界尊神中辅佐 “三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天原始皇大帝、承天效法后土皇帝地祇。

其中天皇大帝即是玉皇大帝，在民间的地位似乎很高其实并不然，主要是因为他所管理的部分与世俗比较密切的缘故。三官大帝指天官、地官和水官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，对应的节日为上元节（元宵节），中元节（七月十五）和下元节。

所以太乙天尊的位分也不是很高。其实，中国的道教是与我国远古的原始崇拜、原始宗教分不开的，是在佛教传入中国后所产生，它融合了道家、阴阳五行等中国思想观念，是根植于中国传统思想文化的一种宗教系统。

在东汉以后的发展过程中也学习好融合了佛教的一些理念，是思想文化交流的一种体现，甚至有学者认为道教对佛教传入中国一种反应。道教神仙系统的设置有时候也在模仿佛教，如地藏王菩萨在道教中的体现则是阎王等等，再加上现在电视剧电影和小说的一些随意编排所以有时候我们出现混淆是很正常的，只有认真的学习这些宗教著作，系统的学习才能够真正弄懂这些神仙及其所在宗教的神仙系统我本人比较喜欢研究宗教特别是道教。

不好意思，习惯性的把他当做个辨析题，希望对您有所帮助。