鬼谷子免费算命,鬼谷子论命的卦

请帮忙解释一下鬼谷子论命的卦,谢谢!同人此命如狂风涉浪,透海穿

贸然作答，请恕直言：婚姻项目：紫燕呢喃（交流的声音）栖于稳妥之处，然而穿帘或者入幕（帷幕）似的飞翔，则断然两相分飞的结果，楼阁百尺之高，度过东风吹拂的日子，推开枕头披上衣衫去听子规的鸣叫声！起码示意：两地生活！或者离分之意！仅供参考之断！其他的，就不加详细的解释啦，但是，1，命途艰辛，子女迟缓来临，皆是命中所定；2，势必流落他乡，结果有成就的时候，定然是个惊奇！3，家庭基业会有恢复的一天；4兄弟姐妹，不会团聚；可能孤身一人；忘掉祖宗声誉事宜，保持平凡心态，莫做亏心之事，定然能够保持祖宗名誉；子女一定出名=成功！会达到较高的程度：起码接近中央领导人；5，蛇犬，是您的吉星，千万不要自我放弃！保持自己的气节！高傲到底。

鬼谷子三十六秘技有哪些??比如鬼谷子屈指神算七星掌,还有其它的

鬼谷子掐指占卜术 《鬼谷子掐指占卜》，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。

特点简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。它是以十二地支取象的一种占卜方法。

用问事时间起卦，排盘法类似于《达摩一掌经》，预测法和十二宫算命很类似。 男顺女逆，年上起月，月上起日，日上起时，时上起“命神”，推掐十二神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果。

通过修练四十九天，用来各项预测，经过验证，开掌即准，灵率神奇。可说是当今预测之珍宝。

十二命神包罗万象，上谈天象，下讲地理，中谈人事，形成了一个完整的反映事物运动的模型。 十二命神会随着时间的运动而产生变化 ，在某一日中的某一时刻，求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。

第一章基础知识 第一节 阴阳五行第二节 五行旺衰 第三节 天干地支 第四节 干支记年 第五节 地支作用关系 第六节 八 卦 第七节 十二地支类象 第二章命宫用神 第一节 起命宫 第二节 十二用神 第三节 十二用神排序 第四节 十二用神取用 第五节 起用神法 第三章 断解方法 第一节 判断总则 第二节 地支吉凶象意 第三节 地支作用主事 第四节 应期判断 第五节 采外应 第四章 分类预测 01、断人性格和长相 02、断人体疾病 03、断寻人寻物 04、断恋爱婚姻 05、断求学考试 06、断工作就业 07、断官职升降 08、断经营求财 09、断出行 10、断刑事案件 11、断官司诉讼 12、断体育竞赛 13、断天时气象 14、断地理风水 15、断人生近期运气 第五章 预测实例 高考 测病 合作 诉讼 运程 工作 家宅 寻牛 高考录取 脚痛 小孩病因 药店盈亏 屋内怪响 眼翳 诉讼成败 疾病生死 外出打工 寻找母坟 鬼谷子掐指占卜术_百度百科]------ [转载] 。

生辰八字算命鬼谷子算命解释一下什么意思 看不懂

既济（水火相济的卦象：水火既济）

此命为人见快，作事敢为。不曾大胆小心，岂肯巧言令色。一心中正，反遭衔怨冤仇。百事辛勤，也带官刑口舌。既济于人行好处，一场忧闷自招来。（这个命格为人光明磊落，做事做人敢做敢当。因为行事大胆从来没有小心算计他人，怎麽会肯装作是个巧言令色的人。因为自己的内心很正派，却反而会遭致他人的怨恨和冤仇累积。这种命格的人要为许多事情辛劳勤苦，也会因此少不了跟人打官司或者口舌是非之争。因为要帮助别人做好事，往往会给自己带来很多忧烦和郁闷的感受。）

猿戏松林格

雨后山重秀，云开月再圆，世情皆好处，心事合天然。

雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。

（此人犹如雨后青山重峦叠秀，乌云打开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对别人做各式各样的好事来帮助他人，心里想著的事情都合乎於天道自然。这样的人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃忽然袭击，但这样的人却懂得礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取格调高雅的朱弦来弹奏音乐。）

基业

车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这种人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却可以再度扶正自己站起来，虽然中年难免抱怨自己历经劫难而且常常迷惑於道路上，当他拥有懂得自己的伯乐知音把他一起带向西方的首都去，这样的人就能够指点天下美好的江山而助明主完成皇图霸业。）

兄弟

天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有许多一起飞行的大雁，自己却孤单在遥远的天空高高飞行，自己的人格犹如紫荆花开的时候非常灿烂却只能一个人孤独哭泣，是因为身边这些兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普通俗丽。）

行藏

自有贵人相接引，重荣重禄再操持，青山绿水多游览，燕语莺啼有尽期。（往外发展自然有贵人会帮助接引，能够获得荣耀和福禄并且努力就有回报，平日喜欢周游各地揽胜寻找美丽风光，但也不会在青山绿水间就忘记自己是谁而会在听见任何需要自己的风声时结束悠闲的时光。）

婚姻

改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（婚姻就像是弹奏不同的乐曲中寻找自己喜欢的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没能够有听得懂的知音之人，回头再看看自己身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤独发现伴随自己的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而不免忍不住埋怨缺乏相伴之人。）

子息

风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息因为自己生涯太过於遭受劫难而没办法有好桃花，但是在秋日般的中年可以有三次有小孩的机会，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的情况，虽说"失之东隅却可收之桑榆"而在子息方面有损失，但终在自己的基业上有成就，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般使人感慨。）

收成

兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空惆怅，闲笑浮屠问阿难。（最适合自己收成的时刻是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时候回家望著天边群山中西沉的月亮，晚年就像在高楼间独自惆怅的老雁，虽然忧伤却能够有闲暇的时间谈笑，回忆自己做过的善行善举，并且与宗教有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被称为「多闻第一」，而可以在性灵哲思上获得极高的成就。）

鬼谷子是什么人,有几个徒弟

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。

常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷 先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见战国策〕。另有孙 膑与庞涓亦为其弟子之说〔见孙庞演义〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大 相径庭。因此，历来学者对鬼谷子一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

其实外交战术之得 益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败 得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

当年苏秦凭其三 寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与 游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。

所谓「智用于众人之所不能知，而 能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为鬼谷子之精髓所在。

孙 子兵法侧重于总体战略，而鬼谷子则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。 参考资料：/book/gu/yu/004.htm 鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年 鬼谷子 可以肯定的是，鬼谷子这个人物确实存在，他是战国时人，也称鬼谷先生，不详其姓名，隐居鬼谷，因以此为号。

《史记·苏秦列传》司马贞索隐：“扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居。”自西汉至后世的一些史籍中，除《史记》外，都有鬼谷子的记载，如汉刘向的《说苑》、扬雄的《法言》、应劭的《风俗通义》、南朝裴裴骃的《史纪集解》、唐长孙无忌的《鬼谷子·序》、宋高似孙的《鬼谷子略》等等。

有如此多的记载，足以说明鬼谷子实有其人，只是隐其真实姓氏不为后人详知。正是这个自身不显山露水的人物背后有太多神秘，以致后人为宣扬自己学说而搬出一说：鬼谷子乃晋平公时人，姓王，名翊，因隐居鬼谷，号称鬼谷子，说他是战国时代著名的养生家（甚至还跟周易八卦占卜算命扯上了关系，真是一笔烂帐）。

而比较正统的说法，因为《战国策》中载张仪、苏秦为鬼谷子的得意弟子，所以后人也把他归之于纵横家。而野史中也有把孙膑与庞涓也归为其弟子之说（见《孙庞演义》）。

相传其著有《鬼谷子》一书，始见着录于《隋书·经籍志》。原著散佚，今本《鬼谷子》三卷不全，而且怀疑是伪托所作。

鬼谷子先师 孙滨、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君学习道学。

而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。

随他学艺的弟子苏秦张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的方法，使泰国能统一天下。至于孙子的兵法，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵法，所有兵法，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的其中一位门生。

鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因当时世局混乱。

所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。

后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。 鬼谷子先师，因为道术精通，流于后世亦包括易占之学。

后世以易占，星相来为生者，发觉供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确程度可以大大提高，故此后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。

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