子山午向十二水口吉凶,堪舆风水如何定水口入局

堪舆风水如何定水口入局纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓

堪舆风水如何定水口入局

纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。

天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。

每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。（3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。

a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。

） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。）

注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。 ②阴干的生位系阳干的死位上。

（4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。

（5）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据。例如： a，地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

b，子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 c，壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

d，乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 e，乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。

而立衰向在堪舆学上是可用的。（资料来源：《罗经用法正解》吴明修著，内蒙古人民出版社出版）。

如何从向盘通关之神沟通以作补?若排的之龙与向首向星相克,如何从

(1) 排龙所用宫位排龙所用的宫位共有十二宫。

即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法。

排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。

排龙十二宫分布子宫内有子山、癸山丑宫内有丑山、艮山寅宫内有寅山、甲山卯宫内有卯山、乙山辰宫内有辰山、巽山巳宫内有巳山、丙山午宫内有午山、丁山未宫内有未山、坤山申宫内有申山、庚山酉宫内有酉山、辛山戌宫内有戌山、乾山亥宫内有亥山、壬山这十二宫记忆方法相当简单。具体而言，十二宫除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支的所藏之气，如子中藏癸，寅中藏甲。

而四墓地所藏则须记忆即四个卦象。（2）排龙二十四山阴阳在后天立向中，二十四山之阴阳已明。

因排龙属先天，所以二十四山阴阳与后天飞星有所不同。此先天二十四山阴阳属极大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位，此为秘中之秘。

先天排龙中的阴阳是以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳。

现将二十四山阴阳列于下。子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山此十二山向为阴，顺行。

甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山乾山、坤山、艮山、巽山此十二山向为阳，逆行以上便为排龙诀中二十四山阴阳及顺逆法则。（3）浅谈排龙与水口排龙诀运用的方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅影响最大的水口（若为僻路则另取）的位来确定来龙。

具体来言，是在宅之中心点上，用罗盘对准水口来量度。靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水。

是故在先天来龙与来水是一对，在后天坐向与向首又是一对，此二者有别，不可混淆。而玄空中水口的概念又指的是什么呢？其实水口从广义的范围来言指的是以下几种情况。

一是十字路口二是丁字路口三是大路转入小路口四是三叉路口（不规则的丁字路口）三排龙诀口诀龙对山山起破军，破军顺逆两头分。右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。

破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。支兼干出真龙贵，须从入首认其真。

此诀一共分四句。第一句“龙对山山起破军，破军顺逆两头分”此句是解释排龙诀的起法。

其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的法则行宫度位。

以宅之中心对离宅最近之水口量度排龙，若罗盘经线所压之字在人这边即为来龙。举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口，经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙，又子山在先天排龙中为阴，阴顺行，故午宫起破军，而未宫起右弼，申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是按照诀中后几句星曜顺序来推算；若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。

第二句及第三句“右廉破武贪狼位，垒垒挨加破左文；破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。

排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。

若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜中共出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。

是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得形峦配合，主发吉且可数运不替。

若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。

虽不至灭族，但必主不出贵人不利财运且尤其不利山星星曜卦象所对应的六亲。先天排龙与后天安星一阳一阴，当排至吉龙及后天形峦兼顾时则为阴阳相应，自可发福永久。

在玄空排龙为体，而后天安星则为用，此二者吉凶应的具体运用可以掌握以下原则，先天排龙的吉凶完全要靠后天安星的形峦之背离来引动，而此中配合必需参考星、龙的旺衰而作判断。举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。

在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。

若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。

固只可在巳宫内选向。巳宫内有二山即巳山及丙山，先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。

（又须配以峦头作参考）。

肖棠木是做什么的?

肖棠木，原名肖姜威，国内著名风水师，三合派传人，三合地师堂创始人。

肖棠木原籍北京，30岁入门学艺，期间拜访各地风水师，从风水学的历史演变，各个门派的不同技法中寻找正确的风水理论。从科学、地理学、天文学的角度来研究和解读古人传承下的风水学为什么会发展成现在的技术，代表作品《玄而不玄之风水解读》。

三合派介绍：

三合派又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。

杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。

三合古法是最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<；天玉经>；、<；玉尺经>；、<；青囊奥语>；等，世称杨公九经。

三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。

向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。

以上内容参考百度百科-三合派

什么是二十四山,什么是向山,向水,来龙

1、二十四山法原理中国风水学最大科学命题是天地人合一。

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。操作方法天运即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。

按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。地运即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。

中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。人运即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。

中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。

开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。注意事项应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。

现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。《青囊•序》曰："先天罗经十二文，后天再用干与维。

"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

1）二十四山中套用十二地支中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即"先天为体，后天为用"。地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎（正北）、离（正南）、震（正东）、兑（正西）四个方位。

十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：子午相冲（鼠马相冲）；卯酉相冲（兔鸡相冲）辰戌相冲（龙狗相冲）；丑未相冲（牛羊相冲）寅申相冲（虎猴相冲）；巳亥相冲（蛇猪相冲） 2）二十四山中套用十天干十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。

甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。

同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

为什么阳干要排在地支的左方呢？因为"阳"从"左"边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是"阴"从"右"路转相通了。 3）二十四山中套用八卦位《青囊•序》谓："后天再用干与维"。

干是指天干，前面已论述；维者是指四维。将"四维卦"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。

或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢？原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。

不影响八卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。

二十四山法常常与东西四宅法混合使用。《二十四山土色神断》壬子癸：（5.4尺上紫土，下红砂石止）主富贵；（4.5尺下有赤斑土）；（3.6尺黄砂土止）；（2.7尺乌卵石黄金土色主显扬）. 丑艮寅（8.1尺紫色间白土）丁财并旺；（5.8尺合砂土止）主富贵；（4.53尺牛肝石紫色砂石）丁财兴旺；（3.5尺金必土）主富贵. 甲卯乙（7.2尺金银石黄紫色）主富贵；（5.4尺银珠石土色样）主双生贵子；（3.8尺牛脑石砂）人丁旺；（2.7尺白砂土）主世代富贵. 辰巽巳（7.2尺紫云石）双生贵子；（5.4凤凰砂石）主出三公；（3.67尺铁石色硬土）人财两旺；（2.7尺鱼鳞石砂土）主富贵. 丙午丁（6.7尺白石一块黄砂土止）父子状元；（4.57尺乌卵石红砂土）主生贵子；（3.67尺牛脑石砂土）丁财兴旺；（2.8尺鱼鳞砂土）人财两。

子山午向院内放水方位宜放离怎么讲请觧释

杨公风水阳宅学术中，有堂外放水与院内放水之别，堂外放水往往指阳宅外面堂局中水流归之处，也就是阳宅的外堂水口，而院内放水所指的是正房外的院子内水流出之处，如果下大雨，屋檐之水滴下来流在院内，这些院里的水所流出之处就是院内放水方位。杨公风水口传中常说道：“屋外为大黄泉，院内为小黄泉”。从这话口传来看，院内放水不可轻视，轻者屋内病人常卧不起，重者必损大财人丁，凶祸不断，这几天一直忙于家里的办酒的锁事一直没有时间上网发贴，今天看到众弟子学员及易友纷纷回贴祝贺，倍受感激，故发此贴给大家一起分享。院内放水只要是建有独门独院的易友都可以依此贴参考自己的阳宅，你可以在下大雨时站在正屋门口细细看看院内雨水流归何处，再用罗盘测量一下在哪一个字上，如果院内放水不符合杨公风水学术的院内放水方位，就是屋外吉山吉水到向，水再归正库也难逃事非凶祸之扰。特别是正想起建新居的易友及入住时间还没有达到二十年的房子，一般这些入住才二十年以内的房子想从外堂看吉凶是很难的，因为外堂山水应验的速度比较迟，而最选应验的除了房子与大门的吉凶外最要紧的就是院内放水方位了，“水是山家血脉经，救人杀人快如神”，而院内放水方位称小黄泉，如果院内放水不行位的话，应凶速度很快，如果院内放水方位得法，那么堂外就是有凶水凶山朝应也必先应吉，这些学术往往很多网络风水大师是不得其解的，往往他们把出凶归于房内家用电器及其它家具摆放，用这些来说事都是牛头不对马嘴，或有些别派的学术又认为是宅不当运，要知道杨公留下的名言：“山山可葬，向向可扦，年年月月日日时时均可安葬”重要的是怎么去运用，一般居住年数不常的房子如果在入住之后数年内家里没有改善，反而常有事非祸事或常有病人卧床不起或小孩难养夭折者，在堪察阳宅外堂没有问题的情况下，请一定要记住堪察一下院内放水处的方位是否合法。风水学就跟中医看病一下，一个病人来看病，你得详细检察后才能确定病在哪里，应怎么下药，方能治得此病人恢复健康，不要等到病入膏髓再求医，那时就晚了。

二十四山阳宅院内放水方位

子山午向，院内放水方位宜放离。

丑山未向，院内放水方位宜放兑。

寅山申向，院内放水方位宜放乾。

卯山酉向，院内放水方位宜放兑。

辰山戌向，院内放水方位宜放兑。

已山亥向，院内放水方位宜放兑。

午山子向，院内放水方位宜放兑。

未山丑向，院内放水方位宜放震。

申山寅向，院内放水方位宜放震。

酉山卯向，院内放水方位宜放震。

戌山辰向，院内放水方位宜放震。