“色即是空,空即是色”,执着于色的人不明白“色即是空”,执着于空的人也不明白“空即是色”。命理学上,也许朋友们会听到一个词:“空亡”,或者“空亡日”。这“空亡”“空亡日”究竟这是啥意思呢?关乎重要吗?郑博士提醒朋友们当然很重要哦,因为它关乎我们的命理如何、位理如何,以及重大事件的择日雨匹配。
佛教有言“空即是色”。“色”指的是万物,“空”了,才能包容万物,而色即是空,则是万物有因缘和合而生,无法单独存在,因此,“空”是大于“无”的!空亡,可积极地理解为是天意、大自然给予了这个落空的五行一个思考、修为的空间。空灵、空洞、空旷、空空如也……在一个空寂的精神领域里有所思考,有所沉淀,有所修为……
空亡是命理学和位理学中确定日干旺衰的重要因素之一,空亡的意义为虚无飘渺的意识,表没有、不实、消失、灭亡、徒劳无功之意。《神白经》云:"空亡空亡几多般,十干不到作空看。"换言之,就是天干配不到地支,剩余两字就叫作空亡论。举例:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申癸酉
剩下地支“戌亥”没法与这一行的天干匹配,因此,“戌亥”就是空亡。因为“戌亥”中的“戌”又要从“甲”开始匹配:
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午癸未
这一次,剩下“申酉 ”没法与这一行的天干匹配,因此,“申酉”又是空亡。因为“申酉”中的“申”又要从“甲”开始匹配:
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰癸巳
“午未 ”为空亡,以此类推:
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅癸卯
辰巳为空亡,以此类推:
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子癸丑
寅卯为空亡,以此类推:
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌癸亥
子丑为空亡。
为了便于记忆,郑博士提供《六甲旬空亡口诀》如下:
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空。
甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
空亡关乎什么?郑博士认为我们平时的日子、我们的命理四柱,以及位理等都与空亡息息相关。比如,从人的命理四柱来看,四柱八字中如有空亡,那会使所临之柱变成「空」而消失。郑博士举例来说:
另外,郑伟建博士也提醒朋友们注意:年日互换空亡,均拥有对方空亡,一生多穷苦。
上面讲的是每一柱所代表的六亲临空亡的体现,也讲到某五行临空亡的体现。
在命理学和位理学中,四大空亡的概念非常重要,而且还经常用到。四大空亡,指甲子、甲午旬中,若课中遇到水,则水为四大空亡;甲寅、甲申旬中,若课中遇到金,则金为四大空亡。
歌诀为:子午旬有水,寅申旬见金。
一般来讲,四大空亡与旬中空亡作用相当。课中遇到空亡,凡有谋用,吉凶不成,吉事不吉,凶事非凶。
如何定四大空亡:例某日为丙戌日,丙戌在甲申旬中,今日起课课内见午、未是旬中空亡,课内见庚、辛、申、酉金都是四大空亡。
凡是用空亡理论判断的命例不用空亡都能断准,而实践中的一些命例不用空亡能断准的用空亡根本测不准。有些用空亡和不用空亡都可以推测准的是格局上从弱与身旺,从强与身弱用神一致的巧合。因此,郑博士建议朋友们要具体分析对待。
空亡有两个条件,一是干支系统循环,二是干支数目差异。十干和十二支之间的搭配,就意味着排空。空亡是指某一循环所导致的排空,如年循环,甲子空亡在戌亥;同理,月循环,甲子空亡在戌亥;日循环,甲子空亡在戌亥;时循环,甲子空亡也在戌亥。
所以,我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法,就是指的各个循环之间相对的空亡。作为一个整体,造化不是某一个旬的产物,而是四个旬的综合产物:即年旬、月旬、日旬和时旬,共同描述四个循环的气形生成关系。
空亡大多与神煞相关连,如华盖、桃花、贵人空亡,等等;或者讲宫位,如子孙宫空亡,等等。
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