传统的小年祭灶方式，小年祭灶有什么讲究

传统的小年祭灶方式是怎样的?祭灶在我国民俗中历史悠久，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录并编纂

传统的小年祭灶方式是怎样的?

祭灶在我国民俗中历史悠久，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录并编纂而成的《礼记•月令》中就明确记载：“祀灶之礼，设主于灶径”，灶径即灶边承器之物。

西汉刘向所整理编写的《战国策•赵策》中也记述：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君”。唐代诗人罗隐的《送灶》诗中更有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的名句。

由此可见，我国民间在两千多年前就已有祭灶之礼，且历代相沿成习。不过，古时的小年祭灶在不同的地方日期也不尽相同。

自清朝雍正年间开始，每年腊月二十三皇帝都要到坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。此后，王族、贝勒随之效仿，都于腊月二十三祭灶，并逐渐传到民间。

此时，在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家平安。送灶神，多在黄昏入夜之时举行。

一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后在边上摆好用竹篾扎成的纸马并供奉上喂牲口的草料。

用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”

这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。唐代古籍《辇下岁时记》中就有“以酒糟涂于灶上使司命（即灶王爷）醉酒”的记载。

人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸马一起点燃，意寓灶王爷升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。

院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头。有壮马，有草料，灶王爷回天庭一定会一路顺风。

另在我国民间，还有“男不拜月，女不祭灶”之说。

小年祭灶有什么讲究?

祭灶，多在黄昏入夜之时举行。

一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。

用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家有个甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”

这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。

有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。

有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

小年夜祭灶要做什么

民间传说，每到小年，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，让他的嘴“甜”一些，不要在玉帝那里讲坏话。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”，“接神”的仪式。为什么小年夜要祭灶我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。

民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。

旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。

有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。

灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

祭灶灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。

因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。送灶，多在黄昏入夜之时举行。

一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。

用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”

这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。

人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。

院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。

供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。宿松县位于皖鄂赣三省结合部，当前，疫情防控工作正处于最紧要、最关键时期，任务艰巨而繁重。

面对严峻的形势，宿松县人民法院7名党员干警积极响应县委县政府号召，在院党组的动员下，下沉到基层，在抗“疫”一线中诠释着“只争朝夕，不负韶华”的使命与担当，书写了法院人齐心协力共抗疫情的无畏情怀。只要组织需要我不讲条件立马上50多岁的周本阳是此次抽调干警中年纪最大的一位，去年不慎扭伤了腿，还坚持拄拐上班。

此次抽调他下乡参与疫情防控，周本阳没有任何怨言。“我是一名老党员，就应该起表率作用，不讲条件，只要组织有需要，立即出发。”

从大年初二开始，周本阳就被抽调到柳坪乡开展疫情防控督查工作。“你是县里派下去督查的，只要在乡里呆着就可以了，不要冒着危险到村组去。”

家人担心他的身体，好言劝他。“这怎么行呢，坐在办公室里是发现不了问题的，只有去到一线才能实地了解情况。”

周本阳斩钉截铁地说。查看柳坪乡大地村交通管制卡点值守人员晚上值守情况（左起第二为周本阳）在柳坪乡交通管制点督查人员进出管理情况做事认真负责是领导和同事对周本阳的一致评价。

来到柳坪乡后，周本阳经常进村入户了解村里和群众的防控情况。“村里要加强对防控工作的领导，强化宣传，让群众都呆在家里。”

周本阳还经常绕过村里直接到户上，看看宣传是否到位，群众有没有戴口罩，存不存在聚众打牌、相互串门的现象。“各方面的情况都要了解一下，这样才能更好地提出防控意见。”

夫妻同上一线演绎防疫战场“最美夫妻档”陈顺是宿松法院此次抽调到下仓镇支援疫情防控6名同志中的一员，驻守在东洪村，他的妻子是县人民医院的一名医生，两人新婚不到半个月，如今一起奋斗在抗“疫”一线，演绎防疫战场“最美夫妻档”。陈顺和妻子通过视频互报平安陈顺的妻子在医院坚守工作岗位陈顺与妻子去年腊月刚新婚，婚后几天，妻子就踏上了抗“疫”第一线，他在背后默默支持着。

正月初四，得知自己要赴下仓一线抗“疫”，协助村开展防控工作，起初他有一些为难，自己如果也去了一线，家里老人谁来照顾？转念一想，“我是一名党员，一名党员就是一面旗帜，就应该冲锋在前，舍小家护大家，在困难面前迎难而上，不正是我们***员的本色和担当吗？”安顿好家里的老人，他。