小扫尘土有什么说法,小年腊月扫尘有何寓意?

小年腊月扫尘有何寓意?驱除“穷运”“晦气”。腊月扫尘是民间素有的传统习惯，有为过年作准备的特殊意义

小年腊月扫尘有何寓意?

驱除“穷运”“晦气”。

腊月扫尘是民间素有的传统习惯，有为过年作准备的特殊意义，这种习俗一般始于腊月初，盛于腊月二十三，终于月底最后一天。特别是在有“小年”之称的腊月二十三，意味着一只脚已经踏进新年的门槛。

旧时人们从这天开始就正式地大扫除，扫尘土、倒垃圾，粉刷墙壁、糊裱窗纸等，以保证屋里屋外整洁一新，喜迎新年，民间俗谚有“二十四，扫房子”的说法。因此，每年的腊月二十三日到除夕这段时间被称作“扫尘日”。

由于大部分人在小年就开始大规模地搞卫生工作，因此扫尘又称“扫年”。

小年为什么要大扫除

腊月廿四过小年，在我国民间素有“祭灶神”的习俗。

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶的风俗在古代流传极广，别称过小年。

祭灶的日子一般在腊月廿三，不过也有“官三民四船家五”的说法，就是说官府在腊月廿三，一般民家在廿四，水上人家则为廿五祭灶。祭灶极重要，相当于一年的工作总结。

据说，灶王爷这天上天向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据汇报，将这一家在新年应得的吉凶祸福交给灶王爷。因此，灶王爷的汇报关系重大，对他当然要毕恭毕敬了。

送灶多在黄昏入夜时。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上饴糖、煮熟的荸荠、毛芋等。

从灶祭到除夕这段时间，民间叫“迎春日”，也叫“扫尘日”。年终大扫除，北方称扫房，南方叫掸尘（掸新）。

这个大扫除也是有故事的。传说，古人认为人身上都有三尸神，与人形影不离。

他爱搬弄是非，常在玉皇大帝前说民间的不是，有一年的除夕前，还在家家户户的屋檐墙角做上蜘蛛记号，企图让玉帝杀了大家。灶王爷知道后，很急，就说腊月二十三日到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进门。

大家遵照嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，搞得清清爽爽。除夕夜，天上的神仙奉旨下界查看，发现人间美好无比，根本不像三尸神说的那样。

从此就有了“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有这一风俗了。

民间还有这样的说法：尘与陈谐音，扫尘是辞旧迎新的意思。

腊月扫尘有什么说法?

扫尘就是打扫卫生，北方又称“扫房”，南方称“掸尘”。

腊月扫尘是我国素有的传统习惯，有为过年做准备的特殊意义，这种习俗一般始于该月初，盛于腊月二十三，终于月底最后一天。特别是在有“小年”之称的腊月二十三，意味着一只脚已经踏进新年的门槛。

旧时人们从这天开始就正式地大扫除，扫尘土、倒垃圾，粉刷墙壁、糊裱窗纸等，以保证屋里屋外整洁一新，喜迎新年，民间俗谚有“二十四，扫房子”的说法。所以，每年的农历腊月二十三日到除夕这段时间被称作“扫尘日”。

因为大部分人在小年就开始大规模地搞卫生工作，所以扫尘又称“扫年”。 “腊月不扫尘，来年招瘟神”，扫尘果真与瘟神有关系吗？民间流传有一则故事，其中讲到扫尘还真和天神有瓜葛。

传说有个三尸神，他附在每人身上，像影子一样跟踪人的行动。此神成天想着如何独霸人间，又特别八卦，专爱搬弄是非。

他经常给天上的玉皇大帝打小报告，说地上凡人如何坏，把人间描述得乌烟瘴气，不堪入目。有一次，他谎称凡间民众诅咒天帝，要谋反天庭。

玉帝看后龙颜大怒，立即命三尸神速速查明此事，凡是有怨恨亵渎神灵的人家，都要把他们的罪行写在各家的墙上，让蜘蛛在各家结网，挂在屋檐下作为标志。同时又命令掌刑罚的王灵官在除夕夜下凡，把有上述标记的人家都满门抄斩，格杀勿论。

三尸神窃喜阴谋得逞，梦想自己很快就要将天下据为己有，于是飞回人间，依玉帝所言将自己看不顺眼的人家做了要诛灭的记号，完工后以为万事大吉，就回到自己的家中呼呼大睡。不过，三尸神的诡计被神通广大的灶君得知了，他非常痛恨这种损人利己的可耻行为，决心要拯救那些无辜的民众。

但当时已是腊月二十三日晚上，灶君要马上升天面见天帝，时间似乎来不及了。情急之下，灶君召来各家灶王爷商量对策，但是想了半天也没有想出好办法。

上天的时间越来越近，大家无计可施，心急如焚。也是情急生智，冥思苦想的灶君忽然心头一亮，想出一个好主意，就是从腊月二十三日起到除夕前，每家利用这几天，清洗粉刷墙壁，扫掉屋檐下的蜘蛛网，把房屋内外打扫干净，这样三尸神作的标记全没了，来行罚的神没有可惩之家，人们也就化险为夷了。

为了使办法能通行无阻，但又不能泄露天机，灶君吩咐灶王爷们，如果哪家不执行，就拒绝踏进他的家门。刚刚嘱咐完毕，他就被天帝召回天宫。

各家灶王爷传达了灶君的主意，大家遵照神谕，纷纷粉刷墙面，掸去蛛网，扫尘清壁，家家户户由此面目全新。等到王灵官在除夕奉旨处罚扬言造反的人家时，果然发现家家干干净净，灯火辉煌，人们个个安分守己，团聚欢乐，全无叛乱之意。

他又寻寻觅觅，半天也找不到三尸神标明的记号，于是回到天上如实禀告玉皇大帝。后来，受到严惩的是那这欺君的三尸神，被掌嘴三百，打入天牢，永世不得超脱。

人们因心存善良的灶君搭救，脱过大难，心里非常感激他。除了在腊月二十三祭灶之外，大家还坚持从这天开始到大年夜除尘清屋，打扫卫生。

纷纷传言，如果腊月不扫尘，三尸神画好的记号没扫掉，就会招来灾难。此后，扫尘日积月累，相沿成俗。

除了这个美妙的故事之外，关于腊月扫尘的原因还有其他说法。如在民间，人们认为“尘”与“陈”谐音，陈是陈旧之意，包括过去一年里所有的东西。

人们在新春扫尘，就有“除陈布新”的寓意，认为扫尘就可以把过去的“穷运”、“晦气”都统统扫地出门，这一习俗寄托着人们辞旧迎新的美好愿望。不过从科学道理上分析，大凡垃圾灰尘、污水废物等肮脏的环境多带有病菌，且春节后天气要逐渐变暖，各种病毒害虫滋生，更易泛滥。

所以，人们可利用腊月的农闲时间，彻底地大扫除，显示了新年的新风貌，新气象。 “腊月不扫尘，来年招瘟神”这一民谚，至少可以警告那些不遵守这种卫生习俗的懒惰人家，督促他们都要在年前把清理卫生的工作做好，以迎新春。

中国农历廿十四有什么习俗

农历腊月二十四是南方地区的小年，在北方是腊月二十三，南北因为宋朝时期的影响出现了“官三民四船五”的说法，因为北宋时期中国北方是当时的政治中心所以习惯于腊月二十三过小年，南方习惯于腊月二十四过小年。

小年的习俗： 1、祭灶王小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。

这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

2、扫尘土过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。

各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

3、剪窗花所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

过年之前每家都会有次大扫除,即扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

扫尘土的习俗是从什么开始的

传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。

三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。

一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。

玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。

玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。

正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。

大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。

王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。

这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”

又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

关于过年习俗的俗语

腊月二十三，打发灶爷爷上青天，上天言好事，下界降吉祥；腊月二十四，割下对联写上字，贴对联挂辉纸，红红彤彤图吉利；腊月二十五，揩抹打扫寻笤帚，男女老少齐动手，翻箱倒柜去尘土；腊月二十六，提上篮蓝割上肉，又做年菜又蒸贡，蒸煮煎炒齐上手；腊月二十七，关门从头洗到足，衣服整洁又干净，欢欢喜喜迎新年；腊月二十八，家家户户湖拾掇，糊窗户，擦玻璃，家务活儿靠婆姨；腊月二十九，提上坛坛打下酒，老白干，竹叶青，散酒不用装瓶瓶；腊月三十日，角儿包下三笸箩，全家老小相聚齐，热热乎乎庆新春.

谣曰：“二十三，祭灶神；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七；杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉（意即贴春联）；三十夜，守一宿。”过了腊月二十三，年儿就来到。

而晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

在北京的歌谣则是这样唱的：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。”

过了小年，又唱道：“糖瓜祭灶，新年来到；姑娘要花，小子要炮；

老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。”

1、二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖锅肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。

2、有钱没钱，团聚过年

3、大寒小寒，杀猪过年

4、干净冬至过年雨

5、小孩望过年，大人望种田

6、全家人在一起图的就是热闹

7、过年过在嘴上

8、廉不廉，看过年

9、过了腊八就是年